五种说人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种说人（名数）佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓“佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，三仙人说，四诸天说，五化人说。”是也。净影无量寿经义疏卷上所谓“起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，三诸天说，四神仙等说，五变化人说”者，其序次虽殊，而意则同也。又出于观经疏等。（二）佛，菩萨，声闻，众生，器界也。华严经疏第一所谓“今此能说，通三世间，开即为五，谓佛，菩萨，声闻，众生及器。”是也。华严经中，如阿僧祇品随好品者，佛说也。余会多菩萨说。入法界品之初有声闻说。诸善友等多菩萨说。亦名众生说。菩提树等即器界说。又旧华严经普贤菩萨行品，说佛说，菩萨说，刹说，众生说，三世一切说之五种。盖此等能说人之用法必非一，或用音声，或用光明，或用妙色等，以开悟众生也。

佛词快览：虚空藏经四义平等请僧迦夷婆兜瞿师融三世间十身般若汤般僧伽胝阿那婆达多龙王开会四明尊者五佛九梵除灾咒人林五乐真实大门名[月*葛] 盲龟浮木阿钵唎瞿陀尼破夏阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 赞佛乘入法界品摩诃迦楼那毗卢作持门不动慈护咒释迦出家成道年时骨笔南阎浮提结贼心随转法打掷无漏最后身欲法顺现五教章幻焰五色列次无明病五辛护戒神一真法界长者布金赤身明王散日无住涅槃加持世界楼黎念力赞呗铁札如是相优钵罗入定作论说罪要行法受菩萨戒仪法师功德品多宝如来忍法跋阇子比丘法镜经邬波婆娑九病瞿波罗阿逻荼迦逻摩唱礼无等等三昧无异想说法五德三慧慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶安慧不说菩萨八相成道图画法颂舍利鬼门三发心

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