三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三观（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。又就性德之理而谓为三谛，就修德之智而谓为三观，以吾人凡常之一心为所观之境而观之，则谓为一心三观。而三谛三观有别圆二教相违。【参见: 三谛】

佛词快览：练若福因如来舌菩萨佛名经高贵四德之教羯罗频伽五道受生经置答二际悲田迦叶结集三藏命难宝藏天女参头罗网相续识五妙音乐心王铭 [口*尸]刺拏伐底愍忌得生净土神咒所缘缚三重都坛灯头随顺巧方便所愿不虚金光明四天王护国甘菩遮三藐三佛陀行用是心是佛方便随缘止轭三种结界三衣知息出观世音受记经三身佛性婆罗门教受经阿阇梨真言三字南阎浮提涣那身心菩提场所说一字顶轮王经佛说呵雕阿那含经清净本然东毗提诃熏士梵住五相成身观恶因巧度法喜禅悦晋水两部相对戒禁取见八大明王五无间罪最正觉得度无巴鼻八城经九业摩诃菩提质帝萨埵都史天大白牛车篇目果德天秽积金刚焰口仪轨经法悦劫焰戒羯磨在家拈语总持门娑伽陀如如如说月喻经

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南无阿弥陀佛