三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三观（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。又就性德之理而谓为三谛，就修德之智而谓为三观，以吾人凡常之一心为所观之境而观之，则谓为一心三观。而三谛三观有别圆二教相违。【参见: 三谛】

佛词快览：八色幡迦多波若优婆离律造寺坚固阿含正行经身出家天狗无学道大休歇底释尊萨[口*缚]呾十二入惟俨红莲华竹林精舍华严五教瓣香无常堂增上慧殊胜殊胜语显色心真俗忠心经波斯匿王游猎得末利夫人实道说四依二如来无上方便羯播死迦迦陵迦资缘边五得一佛多佛大慧武库罽腻吒王为千头鱼息世讥嫌戒姑苏答秣苏伐那 [口*缚]泥种草生身供光明王三种布施迹门开显坠腰石 [风@(軷-车)]陀日莲宗神那辣遮四毒蛇明行足臭毛鬼贺捺娑十六遮莲华台印六身阿赖耶识三种境满成佛六如护雁我德论疏道章句经宝生论界楞严经直指三重曼陀罗起信二门不两舌琰魔卒隐峰点净金刚涂香菩萨色境元祖净法界咒离缚断波罗尼蜜不老不死常修多罗宗

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南无阿弥陀佛