三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三观（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。又就性德之理而谓为三谛，就修德之智而谓为三观，以吾人凡常之一心为所观之境而观之，则谓为一心三观。而三谛三观有别圆二教相违。【参见: 三谛】

佛词快览：挂钵四谛怛怛罗净影昙摩跋罗入法界品兜夜佛子杂业种种色世界心冰裸形外道楞严经正脉优婆离因缘品结不断光散陀那弥陀经摩怛理迦食经修慈分受经阿阇梨优钵罗龙王半者蒲阇尼本有今无偈论广慧力古尊宿语录唯识随疏翼卢至八慢阿惟颜成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经四大塔墨衣波罗陀第三禅慢荼罗不善憍昙弥阿[风@(軷-车)] 二佛并坐作佛事政教一致缘法义天目录我所事金骨集众钟域龙劫比他迦毗罗婆苏都定钟倚版八种粥月种菩萨修行四依至那罗阇弗咀罗净居天真言仙人鹿野苑大教网能大师三种思惑身业供养习气果补陀落海会轨开白打长耳和尚般若波罗蜜多根本印旦过僧愿生偈涅槃忌受别陀罗尼柳枝四依毗那夜迦定水八供同类助业六行

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南无阿弥陀佛