三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三观（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。又就性德之理而谓为三谛，就修德之智而谓为三观，以吾人凡常之一心为所观之境而观之，则谓为一心三观。而三谛三观有别圆二教相违。【参见: 三谛】

佛词快览：伊赊那论师五恶天行不唧[口*留] 三聚忏悔经因人安般十戒仪则经曼陀罗仙打坐义足经一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧安土地真言瑜金梵摩瞿摩忙忙鸡波利迦罗一宁八大金刚明王无量寿如来会不定性沤楼频螺如意宝珠法执受涅槃缚作佛事显识论身语心轮粥饭僧石门募化惊觉一切如来印三烦恼宝月智严音自在王如来天魔四十八智投机阿湿缚婆副参耆阇崛多金刚[金*巢]法伴题法叔五福德经师子吼十一事说罪谈议寿者相百不知具支灌顶昙摩罗佛图澄十山王沙门都宝星陀罗尼经所化蚬子阿缚罗诃佉六大烦恼邪行十莲华藏世界妙华二十种外道悲济会五部尊法旃陀阿输柯天人五衰思法开题般舟破邪即显正大孔雀明王画像坛场仪轨末笯曷刺他白槌授菩萨戒仪无上惭愧衣佛头著粪涅槃际三现观

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南无阿弥陀佛