三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三观（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。又就性德之理而谓为三谛，就修德之智而谓为三观，以吾人凡常之一心为所观之境而观之，则谓为一心三观。而三谛三观有别圆二教相违。【参见: 三谛】

佛词快览：毗卢释迦毗杀社钵利色迦罗痴心金骨护戒神慧月七十五法钵蜡若帝婆耶那嵯寿量四土偈金刚二义僧伽罗刹所集经结业妙玄质直怛萨阿竭摩耶夫人五梦大悲三昧周罗入法界无量活童子大明王玄应意义优婆离问菩萨受戒法清扬日天子野巫尼延底十八罗汉阿毗昙门八句义一月三身三种法身冒地质多旧论五衍俱空章疏二我见八背舍歌偈断诸烦恼念处莲胎藕孔毗啰梨大乘戒持犯相三摩呾吒道宣开结二经无因外道羯罗频伽延命菩萨勘破觉胜印念经六欲天淫相胎息法集 [立*令]竮劝进学道经地神种子有余土阿那律陀经色空外道千佛因缘经西明寺食蜜五家所共谛善巧二观欲河有愧菩萨逝经妙吉祥菩萨陀罗尼玄一和颜鸽隐佛影耶佛光王子莫诃夜那钵地已波

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南无阿弥陀佛