水观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

水观（术语）一心观想水，观法成就，则在水得自然，于身之内外，现出水，亦得随意，是为水定。楞严经曰：“月光童子白佛言：我忆往昔恒河沙劫有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观。（中略）我于是时初成此观，但见其水未见无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室。唯见清水，遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾投于水内，激水作声，顾眄而去。我出定后顿觉心痛，我自思惟：今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛？将无退出，尔时童子捷来我所，说如上事。我则答言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教，后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除去。我后出定，身质如初。”唐高僧传（法进传）曰：“法进常于寺后竹林坐水观。家人取柴，见绳床上有好清水，拾两白石安著水中。进暮还寺，觉背痛。问其家人，云安石子。语令明往可除此石，及旦进禅，家人还见如初清水，即除石子，所苦即愈。”

佛词快览：护法佛寿四喻随一不成光明童子因缘经称名阿伽摩毗卢印银[木*宛]里盛雪三身业毗耶阿耨达山无余修本觉下转非时经二十八祖犍陟马同体慈悲厌欣波罗提毗广慧力四食时圆密禅戒八菩萨超日月光佛实相法身真如定业亦能转箜篌云堂师子伴陀罗缚字尼般若提婆和夷罗洹阅叉奇臭饿鬼随情内护摩外护摩咒愿六德咒三首经阿弥陀佛偈呿陀五种神分罗摩苏楼波白檀大白光神阏伽杯方便引入悲智诸法从缘生法纲灭十方冥经仁王护国般若波罗蜜经梵五位槃荼缘觉法界要集经净业障经傍生趣善戒经增戒学忌中十二大罗刹女歌舞人瞿摩帝结座见阎王本生心地观经方等忏功德水增上戒殊胜殊胜语财悭见王斋覆腋衣十如权实三身即一佛大魔阿那薮啰[口*缚] 第一乘佛陇

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南无阿弥陀佛