水观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

水观（术语）一心观想水，观法成就，则在水得自然，于身之内外，现出水，亦得随意，是为水定。楞严经曰：“月光童子白佛言：我忆往昔恒河沙劫有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观。（中略）我于是时初成此观，但见其水未见无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室。唯见清水，遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾投于水内，激水作声，顾眄而去。我出定后顿觉心痛，我自思惟：今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛？将无退出，尔时童子捷来我所，说如上事。我则答言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教，后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除去。我后出定，身质如初。”唐高僧传（法进传）曰：“法进常于寺后竹林坐水观。家人取柴，见绳床上有好清水，拾两白石安著水中。进暮还寺，觉背痛。问其家人，云安石子。语令明往可除此石，及旦进禅，家人还见如初清水，即除石子，所苦即愈。”

佛词快览：楞严序指味疏感应实大乘教五道转轮经香王菩萨陀罗尼咒经道观九参上堂一相无相曼驮多文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品佛赞姑尸草上流般涅槃光降书记一虚自证差别神通月五秘密仪轨天无明壳钵啰底婆娜[口*缚]底文殊八大童子十苦悲愿金刚晒经台疏勒怛缚多利无生之生闻持观莲偏执薪尽火灭喜林苑云门倒一说生净土法八宝林传宝积经虚空孕浩妙变相弘愿一乘诸波罗蜜依果八道船庶类亲迷惑道器专心奇特二时向内等高峰录缘虑心立颂八意大风灾天人五衰草环慈恩家宾荼波底迦机巴陵三转语 [马*太]摩无畏施金刚顶护摩仪轨福报奉行悉地宝唱僧慎尔耶相空由延佛眼供化导力苏吉施罗慧解脱罗汉处处经戒牒云兄水弟俱逊婆

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南无阿弥陀佛