想的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

想（术语）心性作用之一。浮事物之相于心上，以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：“想，谓于境取差别相。”唯识论三曰：“想，谓于境取像为性，施设种种名言为业，谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。”

佛词快览： [女*贝]罗[言*我]法目多伽发智六足十方十佛宗用断肉经声生者外道无一物无想果佛升忉利天为母说法经阿罗诃安居优波弟铄一切无上觉者句最胜灯王神咒经上流右绕佛塔功德经句轮路迦惫信受奉行句多吒宗体不忏举消伏毒害经念念相续永明心赋注千化童真五根色疑网缘力犍摩波摩身清净秉拂侍者牛迹比丘理法界宿住随念智证通可观肉心郁多罗鸠留三慧经五字咒品半超不愚法授职灌顶嗔觉疥癞野干井驴不坏法授记品胎大日衍门生灭灭已五大尊配置恩爱奴持金刚众六[病-丙+包] 互跪普济寺生身供最末后身不可见无对色通夜震多末尼三品尘沙乌荼见诤尼萨耆归依法官难摩诃母陀罗天机小乘偏渐戒受随五教章之中日两本鹦鹉请佛胜幢臂印经敬上慈下六苦行石头

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
想	（术语）心性作用之一。浮事物之相于心上，以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：“想，谓于境取差别相。”唯识论三曰：“想，谓于境取像为性，施设种种名言为业，谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。”