想的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

想（术语）心性作用之一。浮事物之相于心上，以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：“想，谓于境取差别相。”唯识论三曰：“想，谓于境取像为性，施设种种名言为业，谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。”

佛词快览：云门对一说小乘十八部演义钞随护断三百四十八戒頞湿婆庾阇素[口*缚]哩拏十哲五生宿执夜叉罗刹识处定钵兰那赊[口*缚]哩悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶佛法僧折石如来体性无生观十种善知识棱严经佛遗教经白黑二业寮长白骨观法位赡部洲焰网含生第六天魔王四爱生宿命智通度牒四部僧幢真影广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经虚空藏念诵法业事成办亡五众物提婆品十忿怒明王翻梵语五天使者坚实心合掌五阴盛苦旧俱舍歌罗分东山触鼻羊利益妙普同塔大集须弥藏经观像念佛染净不二门婆罗[病-丙+尼]斯针芥须陀须摩屈霜[何-可+尔]迦香印减缘减行斋非时五旬提多罗吒比丘尼僧祇律戒经宝女三昧经显教纳婆钵奢弭引饭大师摩摩帝梵天王庵摩洛迦持明灌顶觉天四法经延命地藏菩萨摩奴晒国师婆利迦庵罗与愿印遵式哀雅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
想	（术语）心性作用之一。浮事物之相于心上，以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：“想，谓于境取差别相。”唯识论三曰：“想，谓于境取像为性，施设种种名言为业，谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。”