立世阿毗昙论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

立世阿毗昙论（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。

佛词快览：毗阇那罗阅只伽罗戒法鹫峰万佛名经恶触发心教益佉罗大因陀罗观三细六粗香陀罗尼经大梵天王阿毗达磨识身足论敦煌石室七多罗树金光后堂板头义空开宗记观察正行无所希望经机关木人金轮圣王降神佛钵草木众生室利靺瑳凡身筏苏密呾罗光明土五种布施十一门真筌国土身因果手杖论缘务 [蔼-言+月] 利他一心合下世耶那萨喃闻持陀罗尼禅钻俱[打-丁+罗] 释迦因陀罗跋南国结缘我论五种修法慈云忏主大方等如来藏经郁鞞罗尼连禅随分觉摩诃般若字坛兴盛诃责犍度摩诃萨埵以身施虎坐禅板异解本弘誓愿实相法界三光天子形像二字文殊妙门声缘二乘摩利室罗祗么生无性法场金龙尊乖尊卑次序戒冥寂欲染鹿子母堂色相土师子尊者遍智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
立世阿毗昙论	（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。