立世阿毗昙论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

立世阿毗昙论（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。

佛词快览：性海赤铜叶圣道众疾书维楼黎王大姊四种成佛九十六种外道平等力磨砖颇[打-丁+罗]遇抳瑜伽四转常宗一九究竟一乘法性论观世音菩萨普门品顿成诸行安立真如六根食化作旃陀婆罗鞞会释拔一切业障根本得生净土陀罗尼息世讥嫌戒下忍六凡挂碍优婆驮耶证大菩提十诵羯磨比丘要用迦叶禁戒经正行道行般若经穷子但三衣迦摩沙波陀安乐净土月明菩萨经四镜般陀罗名字比丘阿弥陀二胁侍器文夹次第三观院俱逊婆八宗一切有部忧狱九心轮吠嚧遮那大威德尊醯都费陀恒常戒空观无相大乘雷四种教授法力如梦两非化缘初胜分经胜身坟兽主显识论化功小品般若波罗蜜经五佛性鱼鼓乾陀越轮王跏流灌顶一念相应月天苦因权实二智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
立世阿毗昙论	（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。