立世阿毗昙论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

立世阿毗昙论（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。

佛词快览：五字色五妙音乐金毗罗陀迦毗罗毗卢印圆心大慧骨锁观同体三宝四弘誓四炉拈语赡部提唯识俗诠弘誓铠法尔道理胡道人须达多那伽阏刺树那三界九地僧柯憟多弭散杖加持秘密箱七种辩钵耽岚婆郁头为女失五通五蕴论缘熏习镜 [女*亥]劫应果不邪淫戒十地经论二经体三种净肉沙弥律仪毗尼日用合参施一切无畏菩萨诸龙众瞿拏钵剌婆身田不染世间法邪私五妄想鸠摩罗什正智制教地藏与法藏都会大坛三暮多犯戒五衰世亲宗元坛经真伪鹿园寺荼洞山土地神元品无明目支邻陀龙池一字不说应身与化身同异乌刍涩摩五种净食鸯俱舍印摩由罗俱舍论注疏鸡狗戒白莲社须炎至教量九品安养嗢俱吒小空下品下生常道风颠八色幡造像功德经劫波育四圣谛羡那通戒六字法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
立世阿毗昙论	（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。\n\n（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。