身见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身见（术语）五见之一，于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrs!t!i，萨婆多宗译曰有身见，经部宗译曰怀身见，又译伪身见，大乘作移转身见，又作不实移转身见。常略之而云身见，皆是就所缘之法谓为身见也。若就能缘之迷情，则云我见。

佛词快览：心经楞伽阿跋多罗宝经慈尊发智论遍照序正流通三分即心念佛寻声救苦持僧即非分段三道讥嫌法云等觉遗教正行六度品八部般若受业师卢舍那经缘如是醯遮波多罴菩萨无量寿如来修观行供养仪轨形像广狭自在无碍门金泥驹贪病臭口鬼十佛刹微尘数五梦经旦过寮金刚怒目圣福百八丸日莲静慧阿那薮啰[口*缚] 智门火[栝-舌+忝]譬遍周法界首座百本疏主法悭周利槃特迦国土严饰愿一放一收教人信僧谥同时具足相应门众缘慈教诫小行十二品生死欲界散地沩山警策兰阇石劫戒印在缠大集日藏经翻梵语尼建他迦室利罗多性境第一结集极果回心机拘翼七佛药师哀亮第五大寿者象头山乌头天无谋五祖演五种供养五种修法无闻比丘广释菩提心论十刹

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身见	（术语）五见之一，于身执实我之邪见也。梵云萨迦耶达利瑟致Satkayadrs!t!i，萨婆多宗译曰有身见，经部宗译曰怀身见，又译伪身见，大乘作移转身见，又作不实移转身见。常略之而云身见，皆是就所缘之法谓为身见也。若就能缘之迷情，则云我见。