一物不将来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一物不将来（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。

佛词快览：疏瑜伽观自在王如来修行法语路自利利他如理像运尸罗清净三种大智广疏记十字金刚苾吒瞿波罗世仙支谶阿遮一睨本生经相见道十念血脉乌洛迦栴檀正忌一心称名地天跋娑婆诃金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经根边蕴降伏部多经地前广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经摩登伽阿兰若转法轮时心王如来能依都总兔角森罗万象念佛陀罗尼一回忌金刚幡赤髭毗婆沙流转真如摩耶夫人首楞严定凡虑地结麻萨罗揭婆慈恩寺加持世界化生十种法师人尊军荼利阿刍婆奢罗密帝四加行宝筏经瓦断肉经阿梨瑟吒百丈三日耳聋四念住戒德香经本门事观毗罗尼成就明王珠髻大臣感果僧堂大藏经龟东方最胜灯王如来助护持世间神咒经苏呵一衲十虑大曼荼罗王劝茶五部大乘经法用练禅即假知识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一物不将来	（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。