一物不将来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一物不将来（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。

佛词快览：五秘密仪轨正念相始教八叶肉团心五教章钵印曼怛罗不思议早帝梨六足论去来今众同分三部种子六度说意慢求罗幽旨祈祷直道胜乘波若忆文殊五字真言胜相悲田觉者三涅槃门慕魂经北拘卢洲十四佛国往生大方广佛华严经宝池观罗惹阿末多黄面瞿昙灌佛斋呾[何-可+尔]也他宝髻经四法优婆提舍阿奴羯烂多苏末那定印能缘涌出品定者昆仑舶那吒分段轮回寂常善方便经无垢女大自在天与男根止观义例无始旷劫宿命智通本事说在心在缘在决定镇宅不动法无孔笛甘露饭果遂摩诃[酉*且] 法华千部会业处禅林前修暗证五印度善恶无记三性四本止观焰胎不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言无明结一髻尊陀罗尼经尼拘尼陀蠕动阿梨吒经法华会福力太子因缘经信明周陀半托迦鼓楼厌欣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一物不将来	（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。