一物不将来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一物不将来（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。

佛词快览：一山病魔葬头河莲本觉流转极[月*葛] 三舟观月青颈大悲心陀罗尼五身一生所系菩萨伽破诃罗罽腻吒王为千头鱼大品经第一义观尸毗迦补卢杀沙业余宗师理和释教秘密瑜伽善恶业果位存生一大宅圣观自在菩萨一百八名经婆罗门教难经坏色井驴不动五种悉地智慧第一分段变易言行虚空云海明门序三义四十齿相心田瑜珈僧鬼眼睛转法轮经优婆提舍普陀山近事男国宝自觉圣智金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经拔舌地狱欲爱住地灌顶护摩三界八苦奔荼哦祝圣拈香正宗普贤跏净圆觉心优波尼沙陀陪堂临济宗谈义火葬宝树迦罗比丘清凉月著语十二有支祖师尘点劫蛇神拘邻底哩三昧经四种灌顶三藏教法尼因陀罗微细境界门真亭染爱欢喜母信香阿罗诃

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一物不将来	（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。