一物不将来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一物不将来（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。

佛词快览：菩萨签长者子制经恶作阿僧祇七种阿罗汉阿菟林乐邦文类无热池火吽十八大经文殊说名义经因提梨相想俱绝宗龙种上尊王佛一机那伽糟糠誓约无碍智三那三佛报恩性戒朅地洛迦常坐常行韦提求净土辟支佛乘劫毕罗夜叉缚臾方典座一佛土伴禅分段变易念佛三味六譬吉祥日称名念佛心王心所祖师关十一智功德庄严王经迹门十妙略教诫经有耶无耶觉剑一说部阿迦尼瑟吒真实行十八神变深摩舍那法缘当体即空真如相回向十二真如具戒地称扬诸佛功德经一钵托事显法生解门恶鬼神王法分别缘生经下语神变轮佛境界庄严三昧迦邻陀狐贤首五教仪科注大日经根本烦恼不变真如第一义乐眼疾病陀罗尼经诵帚三结摩诃耶那提婆吉祥茅戒腊二花无漏法鹖鹎伽罗暖帘实有阿含部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一物不将来	（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。