当体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当体（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：“言虚空者，当体立目。”行事钞中一曰：“无作当体是戒。”

佛词快览：九种世间无明树止持作犯四韦尊胜佛顶法默然舐足摩踵布字品梵网戒乘戒缓急四句幻身僧伽彼香炉违他顺自七梦诵咒轲地罗白处尊三种悔法圣众来迎六七能遍计庆忏阿术达菩萨经老臊胡经轨身恶作白鹭池内尘果后方便俱利伽罗不动明王五净居天罗陀邻那朱三佛性意许一乘究竟教 [口*半]惮南药师如来观行仪轨法内煮般遮婆瑟摩耶夫人五梦追善供养恒沙入住出三心八吉祥经普观婆罗门僧寂调音所问经验相翅舍钦婆罗大乘起信论拘摩罗晤恩金莲华乞食十为单白弭陀诃罗薄拘罗圆仁心真如门募缘疏十八契印普贤讲宝女五分戒本五轮际守护国界主陀罗尼经死相焰胎五会念佛愿力牛醐真影三处木叉付法戒果因缘经跋提梨迦金刚喻定不动护摩供耆婆导阿阇世诣佛所果极

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当体	（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：“言虚空者，当体立目。”行事钞中一曰：“无作当体是戒。”