应作的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应作（术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：“名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应作。”

佛词快览：苏目可畜生食时权现华严经七处九会妙法圣念经克证无生相似过类僧伽胝降焰魔尊画像无所有处定威怒王念诵法阿羯罗二种我见回诤论八功德水想睒子经太子辟罗经在在处处见结一切佛顶轮王赤色执师子国三昧耶会四大洲首楞严三昧五名鸠摩罗耆婆即相即心震动欣色心立破绀蒲绞饰取著现在五果密教之五分法身善法嗔乐著依义不依语五根善见变化文殊问法经二顿二食毗卢择迦胜金色光明德女经末利夫人阿弥陀佛法迷企罗炽盛光如来安立谛非安立谛惭七趣论学法性法身优婆私柯群牛譬经妙莲华胜子树瑜只灌顶自在天使者反出生死入金刚问定意经善人禅化他摩竭化现鸯窭利摩罗道流一月三舟妙眼合用功德施论报恩施拔罗魔啰前尘镜像修惑旃育迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应作	（术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：“名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应作。”