兔角的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

兔角（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：“无则同于龟毛兔角。”智度论一曰：“有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。”同十二曰：“又如兔角龟毛，亦但有名而无实。”

佛词快览：普贤金刚萨埵仪轨十八不共法三不净肉相见道知浴护国尊者所问大乘经文殊问菩提经持念瞿摩帝登地菩萨教化佛说呵雕阿那含经白伞佛顶为恶人说戒戒天师首陀逋沙无等力三昧耶明妃五缘法尼寄库二类各生缮摩末剌諵六大烦恼祇园精舍颇梨钟往相信心愿光网菩萨种子圆顿戒坛当情现解悟色焰鹿戒长物离生性旧善客善义味大圆觉浴室贤护菩萨像涣那隶籍一门普门住持歌咏心护法阿罗汉化相决了五种果精魂菩萨内习六波罗蜜经形山耳轮万境国忌三宝加持痴人说梦谤三宝戒使咒法经经轨说法五德双非恼摩诃八正道珂贝十八道次第九显一密二空开斋毗卢宅迦挂[(冞-米)/八/思] 骨笔生盘希求施三尊阿毗遮噜迦仪轨品迦迦罗心性三千五十法自知斋经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
兔角	（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：“无则同于龟毛兔角。”智度论一曰：“有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。”同十二曰：“又如兔角龟毛，亦但有名而无实。”