七流的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七流（名数）见思之二惑使众生漂流而流转，华严孔目章说七流：一、见谛所灭流，初果之人见真谛，而断欲界之见惑。二、修道所灭流，二果三果之人，修四谛之观，而断欲界之见惑。三、远离所灭流，第四果之人，修四谛之观，断尽见思之惑而无余。四、数事所灭流，第四果之人，视五蕴十二入十八界等数事之法为空寂。五、舍所灭事，第四果之人，以数事为空，所空之法既无，则能空之心亦舍，能所两亡，无憎无爱，则一味平等。六、护所灭流，第四果之人，见思之惑尽而证无学，恐已于所证有退失，善加守护，使见思之习气不再起。七、制伏所流，第四果之人，见思之惑缚已断，色身之果缚犹有之，故制伏见思之习气而不使起。

佛词快览：筏蹉外道废诠谈旨死畏有海恩河义和生佛假名安乐行品阿弥陀大心咒象驾金棺施色力经二六之愿无热天如来三昧耶神智受日照牌云门声色鞞罗羡那阿耨观音顺缘大珠和尚冥只有漏果经单横出洒水杖念法四方大将四重八重一枝花吟讽枯树经遮照眠藏水天眷属韦陀输忍加行小便成佛得脱宝性论大恩教主舍多寿行入般涅槃讫哩吉难信金刚信乐召请方便真言吠世师钩索锁铃迷人咒一切一心识如幻三昧波吒厘子城缘起纥哩陀耶不退相南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶蹇尼陀五种佛性一切经供养止观义例莲华百座药师讲忍辱太子妙音品法岸生不生不可说爱眼见道所断宝胜如来阿那耆富卢五日八讲如来藏论八福生处竖敌波罗阇已迦舍利弗持业释触境实相三昧

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