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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 独影境 | （术语）三类境之一，第六意识之妄想分别，浮实我实法之相如，现空华兔角之境，所现之相，多为相分。此相分非有实体，惟为意识之见分所变现之影像。故名之为独影境。对于带质境之相分有本质，而谓为独。对于性境之相分有实性，而谓为影。故独影境者，为一时妄分别之反应。为情有理无之法，三性中之遍计所执性也。既是妄分别之反应，故其性（善恶无记之性）、其系（三界之系属）、其种子（能生之种子），皆与妄分别之本体（即见分）相同，体性总为见分，如镜中之影，随本质之形。唯识枢要上本曰：“独影之境，唯从见分，性系种子皆定同故。如第六识缘龟毛空华石女，无为他界缘等所有诸境。如是等类，皆是随心无别体用，假境摄故名为独影。” |
| 佛词快览： 慈明盆水 阿波笈多 四有 相对 五道转轮王 唯识义蕴 七难 光明真言本尊 法供养 慧解脱罗汉 七逆 延命地藏 僧睿 赤色 鬼鞭故尸 五重云 灵山 邻阿伽色 因果拨无 尘境 槽厂 苫婆罗窟 准提轨 莲华太子 濊佉阿悉底迦 迦兰陀竹林 鸺鹠仙人 调伏法 照堂 方袍 四明仁岳异说丛书 共教 三十六禽 五茎莲华 南无三宝 琥珀 睦州 咒心 福地 释家 波卑 头破七分 苏那摩 檀那 满愿 言阿 莽莫枳 什物 得辩才智愿 大正句王经 无想界 语等 瞿枳罗 义山 缘生初胜分法本经 华严音义 绝待 害 败种 窣罗 四童子三昧经 帝弓 菩萨号 阿罗波遮那 止观宗 不退菩萨 已离欲者 见闻疑 觉华 正念往生 名言种子 乌昙跋罗浆 观支 即时入必定 共法 观音印 大不善地法 上根 闻忌 阿梨呵 |
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