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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三种等流果 | （名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似，故假名为等流果者。三、分位等流果，如眼识之于声境乃至意识之于法境，皆为第八识所生之果，而眼识与色境乃至意识与法境，各所缘能缘关连而二者之分位同者。 |
| 佛词快览： 灭受想定 假等流 八大自在我 毗纽女天 无漏通 阿耆陀 金翅鸟王 尼乾陀子 迦摩 不思议光菩萨所问经 长水 圣无动经 多陀竭 十善业道经 信德 黄檗瞳酒糟汉 轻慢 摩利支菩萨略念诵法 无畏施 金刚顶经观自在王如来修行法 白衣大悲咒 室摩那拏 醍醐杀人 本源清净大圆镜 即身 [竹/专]衣 乌枢瑟摩 大圣 阿湿婆恃 兴起行经 势至宝冠戴父母遗骨 妄语戒 五彩幡 开斋 王宫会 能所 输罗印 伽傍簸帝 菩萨净戒 阿毗昙心论 印信 密印 遍照遮那 大乘无上法 阿那婆娄吉低输 禅家 三世无比力真言句 宿德 法处所摄色 油 能变无记 自体分 仁王陀罗尼 八识规矩 摩诃僧那僧涅陀 八种塔 缘日 呼毕勒罕 婆蹉富多罗 普贤三昧耶 一实乘 六即 恶灵 覆腋衣 结缘众 讫栗枳 摩诃弥楼 生盘 般若锋 [月*册]捺陀 九漏 种性住 生死海 婆达罗钵陀 尸罗四义 五欲 弹多 无体随情假 止观义例 有相 |
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