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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三种等流果 | (名数)分别等流果为三种:一、真等流果,如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果,如前世杀生令他短命,故今世感自身之短命,是实为异熟果,然以前后短命之义相似,故假名为等流果者。三、分位等流果,如眼识之于声境乃至意识之于法境,皆为第八识所生之果,而眼识与色境乃至意识与法境,各所缘能缘关连而二者之分位同者。 |
| 佛词快览: 九执 清净法界 有顶 因缘僧护经 洁斋 无心 婆尼 轻毛 究究罗部 敷具 千僧斋 十善业道 婆蹉那婆 三界眼 五种不男 胞胎经 守门天 刹 六根 五时 八十亿劫 补沙 西域求法高僧传 要行 吉祥草 言教 支用 三种普贤 十一生类 诃利鸡罗 梵乘 沩山警策 热恼 郁陀伽 壁定 达磨多罗禅经 阿难陀目佉尼诃离 宗师 讲众 道休 无光佛 开善 造立形像经 忘七 俱睒弥 大拘絺那经 大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨 毗耶离 百丈 院 云门光明自在 竭伽 忧陀罗经 大千世界 能缘 七佛药师经 下根 五菩提 选择本愿 多罗树 无垢光菩萨 三弃罗章 打供 居士 十虑 法树 五受 香醉山 逸婀 善方便陀罗尼经 业缚 欢喜忏法 多闻部 毗摩质多 阿跋度路柘那 不请 解释 合掌观音 住无戏论菩萨 离贪心 |
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