三种等流果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种等流果（名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似，故假名为等流果者。三、分位等流果，如眼识之于声境乃至意识之于法境，皆为第八识所生之果，而眼识与色境乃至意识与法境，各所缘能缘关连而二者之分位同者。

佛词快览：九执清净法界有顶因缘僧护经洁斋无心婆尼轻毛究究罗部敷具千僧斋十善业道婆蹉那婆三界眼五种不男胞胎经守门天刹六根五时八十亿劫补沙西域求法高僧传要行吉祥草言教支用三种普贤十一生类诃利鸡罗梵乘沩山警策热恼郁陀伽壁定达磨多罗禅经阿难陀目佉尼诃离宗师讲众道休无光佛开善造立形像经忘七俱睒弥大拘絺那经大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨毗耶离百丈院云门光明自在竭伽忧陀罗经大千世界能缘七佛药师经下根五菩提选择本愿多罗树无垢光菩萨三弃罗章打供居士十虑法树五受香醉山逸婀善方便陀罗尼经业缚欢喜忏法多闻部毗摩质多阿跋度路柘那不请解释合掌观音住无戏论菩萨离贪心

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