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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三种等流果 | （名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似，故假名为等流果者。三、分位等流果，如眼识之于声境乃至意识之于法境，皆为第八识所生之果，而眼识与色境乃至意识与法境，各所缘能缘关连而二者之分位同者。 |
| 佛词快览： 凡身 三界万灵牌 十九执金刚 钵摩婆底 布史 五脏脉相 大般若波罗蜜多经 小念 后安居 浮云 带刀卧 毗俱胝菩萨 迦[口*缚]遮 众生本性 剑林地狱 心根 有见 阿伽母陀罗 萨达磨芬荼利迦 弥陀成道日 愿行具足 阿摩洛迦 金粟王塔 顺权女经 钵刺婆刺拏 俱吠罗 序正流通三分 因地倒者还因地起 梵心 正遍智 入我我入 真言教 还源 热病 吟讽 实教 河淮之流 谛观 宝星经 染缘 五八十具 声独 金刚慢印 加行得 慈救真言宝箧印 波诃梨 一法界 领纳 空居天 散善 鍐字门 十一面神咒经 大慢 无热池 五趣生死轮 异见 耶维 慢山 求珠 甘露法门 师子庄严王菩萨请问经 阿弥 谆那 缥帽 化相 柯摩施离沙多 十一种稠林 不行而行 六妙门 染爱 两向释 草里汉 毛道 五居 思量能变识 大车 读诵大乘 十遍处定 自语相违 五十功德 |
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