圆教二种三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆教二种三谛（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。

佛词快览：北方毗沙门天随军护法仪轨供灯触乐胎宫宝王圆照四种行日大悲胎藏曼荼罗坏色衣柔和质直者有体无能胜大明陀罗尼经乌伽惫说矩里迦龙王像法四无畏狗戒庞居士拘浪拏僧会司十界大曼荼罗萨达喇摩界外教同心结九会地藏十益道风上品下生三阶教闻名梵行愿三空门跋折罗法然极位恶叉一机瑞应华如来藏心知殿日本佛教龙须阿罗伽本命宿瓦钵法华尊者罽利沙盘鹦鹉说法天尊种觉因量等毛僧转宗挂[(冞-米)/八/思] 三十六句贫女宝藏喻摩犍提乐神丹霞烧佛僧伽难提数法人下尘长者施报经相无性活佛七种圣成就四法异熟障关帝五根色摩诃般若波罗蜜多宝地十八部金刚索菩萨总门唯识阿难七梦劫宾那五大部真空道乐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆教二种三谛	（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。