圆教二种三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆教二种三谛（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。

佛词快览：幻焰邻智显性教如来语菩萨因中有果宗火界咒阿赖耶外道二禅宝渚四种劫阿菟有记法释迦发心第一义天四月八日灌经牧牛十一法喻比丘二十部满讲五教章之中日两本石蜜摩由罗血脉相承珊瑚师子卧法窣莎揭哆唱萨真俗知根欢喜藏摩尼宝积佛制恶见论八游行五度二十唯识辟子佛因缘论愿力自然念天心所佛智陀罗灯难陀邬波难陀六观法持经者二种世间金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法金佛尊宿弥勒菩萨所问本愿经为母说法经再往摩[少/免]沙觉了法性相应不善草饭一谛大迦旃延人天教柯罗心欲四炉息世讥嫌戒杀生戒往生一定十种念处无上慧享堂严炽王无因有果辟支佛乘觉剑歌声九想观如来自誓三昧经摩腾毗木底法报不分法筵阿毗达磨藏三钴印那伽枳萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆教二种三谛	（名数）一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用，假谛有立法之用，中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。三谛本为圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即三谛各具三能之说也。