留多寿行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

留多寿行（术语）阿罗汉成就自在之神通者，以愿力与第四禅之定力转感富之业因，而为感寿之业因，以永住于世也。俱舍论二曰：“留多寿行，谓阿罗汉成就神通得心自在。若于僧众若于别人，以诸命缘衣体等物随分布施。施已发愿，即入第四边际静虑。从定起已，心念口言：诸我能感富异熟业，愿皆转招寿异熟果。时彼能感富异熟业，则皆能转招寿异熟果。”

佛词快览：和众不变真如留多寿行即有即空无尽缘起饮食欲坐夏由阿苏罗那辣遮天童山百即百生说一切智愿涅槃食慧目八圣言安乐集大悲者婆[言*我][口*缚]底幻门四世四施乐邦文类三觉单位天根地藏院四菩萨宝手生酥杀人应土一字佛顶轮王经本尊根本说一切有部苾刍尼毗那耶能薰四义迷事黑比丘经三身业解空三文陀达多直心不退住涅槃僧魔事境降魔经伽耶山断恶修善九会尊数略颂转妙法轮金刚起印雷六夷钳锤国王十种梦八十诵律失念大通和尚八达三白法探头树提伽在火中生芥子劫沙门头陀经火蛇苦行林二死沉檀犍陀罗修道所断唯识中道三斋月地了三魔秘密三昧经禅源诸诠集都序净三业印四种念佛慈氏菩萨陀罗尼大吉祥天女十二名号经六相波叉大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨

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