有顶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有顶（界名）天名。色界之第四处，本名色究竟天。此在有形世界之最顶，故称有顶（此外无色界有无形之世界），有顶之有，如有唐有宋之有，法华经序品曰：“从阿鼻狱，上至有顶。”法华经义疏二曰：“长行云阿迦尼吒（译言色究竟天），今称有顶者。楼炭经云：阿迦尼吒，在有色之顶也。”【又】无色界之第四处，非想非非想天也。是位于世界之最顶，故称有顶。妙句解六曰：“非非想天，名为有顶。是于三界有漏世间，极顶之故。”往生要集上本曰：“乃至有顶，轮回无期。”梵Akanis!t!ha，巴Akanit!t!ha。

佛词快览：释迦与金刚萨埵鹤悉那冥宝慧寿有脚经笥黄檗择菜阿乞史罗倚版婆吒罗不退轮阿茂吒含灵阿难结集身表业大集譬喻王经妙吉祥所问法螺经龙树本迹钞旃陀婆罗鞞渐断归性三菩提破无明三昧戒科显密他生二入梵魔般若拘罗慧琳应法经文殊师利菩萨赞佛法身礼般若理趣分妙戒檀嚫南院一棒沙弥律仪要略优波罗忏留多寿行二法执独角仙人不动尊仪轨佛顶尊胜心仪轨旃陀耆利柯四禅定灭恶趣离生喜乐地性德华严经说时慧布白处观音末后句晒经台非常尊形曼荼罗见谛阿阇梨十报法经如实知自心摩醯首罗论师声生者外道内教口忍阿修罗王骂意经鞞嚧杜那尼犍度摩[目*侯]罗爱身天穷鼻尼拜薜[打-丁+罗]斫羯罗五瓶灌顶宿执飞来峰乌苏耆昼腻多十二分经无缘慈悲杨文会内众九会曼陀罗由来

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南无阿弥陀佛