有顶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有顶（界名）天名。色界之第四处，本名色究竟天。此在有形世界之最顶，故称有顶（此外无色界有无形之世界），有顶之有，如有唐有宋之有，法华经序品曰：“从阿鼻狱，上至有顶。”法华经义疏二曰：“长行云阿迦尼吒（译言色究竟天），今称有顶者。楼炭经云：阿迦尼吒，在有色之顶也。”【又】无色界之第四处，非想非非想天也。是位于世界之最顶，故称有顶。妙句解六曰：“非非想天，名为有顶。是于三界有漏世间，极顶之故。”往生要集上本曰：“乃至有顶，轮回无期。”梵Akanis!t!ha，巴Akanit!t!ha。

佛词快览：五十四位宝藏天女失罗婆薪尽日假名菩萨庵园阇陀伽枯木堂善见天金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品华光如来跋陂菩萨经瞿嚧者那诸佛法身经阿毗达磨集论 [面-面+少] 苦轮舍利弗摩诃目连游四衢经五种护摩木虾蟆股阿跋多罗蛇那他浮孔鹿母堂当头棒喝二种涅槃念无减院内道行杂作衣子院正杂二行四重金刚萨埵圣六字大明王经明证大教王经十斋佛初夜偈割缕净仰觉阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身四相违出生对治尘谛香厨毛道生瞿醯檀哆罗经说戒师障开祖请宾头卢耆婆师子游戏三昧临济大悟因提梨大士签方便声智惑一多相容不同门追严伏忍音声陀罗尼慈[雨/注] 西域求法高僧传须陀洹果萨罗计植众德本应迹支提山部五劫思惟浮囊相应善婆须达多竖底沙论同分俱尸第五十文殊五体悔过经金刚牢持菩萨瑜金

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南无阿弥陀佛