行华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行华（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。

佛词快览：白莲教结座三门三大侍者虚诳语正色可染猕猴淫鳖人鸟十八界愿力回向十六会般若摩尼阿修罗王名字罗汉法尘 [言*我]那钵底波卑椽三觉仙人鸟过去因果经岸树贺唎怛系方便法身莲华落明地坚林广长舌相仁塔空鸟元因因分可说发戒佛凡一体水定五种正行魔檀禅供惑著金刚业菩萨拘尸那揭罗救护惠不净观经一缕一触迦絺那三身佛性诃利帝母法僧坊长者施报经丽藏目录边州群萌慈氏誓愿经四无所畏恩德平等觉经二种行相乐速通行如来藏慕魂经十界互具舍那传供持世陀罗尼经十二棘园贪欲尸利羯懒[马*太]迦德生虚假杂毒善三昧佛天王堂斋罢不起法忍拘那罗化仪顿四种禅须摩提长者经胎大日姜羯罗陀罗尼形人命第一省行堂独园

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
行华	（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。