十善的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十善（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。

佛词快览：三善知识阿唎瑟迦紫十地心沉香心念口言寮长丘井 [渐/耳] 灵岳阿尸罗婆那一城唤钟取果不空三昧大教王经宝坊正等正觉向火信满成佛大白伞盖佛母收钞一一四自侵经行愿品疏钞迦利沙婆那贯华妙触贪名字罗汉性种性乌婆陀颇尼毗钵尸摩醯百四十不共法缠缚经体三尘圣持世陀罗尼经净行经藏通兜术宗依食顷众徒潭柘寺无住心菩萨戒四种像印四重无等等咒破斋参请受用三水要行法龙树入龙宫赍华严经界如三千窗十门辨惑论栗[马*太] 九缚一脱实经二碍六师迦王克圣极静观念念佛摩诃般若波罗蜜多法智没度鸺鹠仙化石轨范圆轮二十七宿十二禽摩尼遮罗圣无能胜金刚火陀罗尼经马头观音净行者吉祥印五类龙王波婆利优波娑迦师子法门色无色天计涅槃外道转轮王七宝千子教诫示导

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十善	（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。