十善的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十善（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。

佛词快览：羯摩师波诃梨大毗卢遮那成佛神变加持经五方色堪忍地止门根本说一切有部尼陀那迷境何欲经禅那无量寿大智陀罗尼斋主三世不可得檀拏印鸠摩罗八达威音王佛紫袈娑鹖鹎伽罗多散十八狱卒法喜菩萨二种供养周罗发两部参寥子集声生者外道名义不离生者必灭一藏声显者外道昙摩鞠誓愿安乐行舍利赞结界印明般若佛母阿未罗善士女伽破诃罗苦行论师尸利[毛@(鞠-革)]多白四唯识宗塔印普陀郁庾伽波罗水沫所漂经荤酒如来方便善巧咒经师保大元帅明王五八尊波罗颇莎罗九莲住劫昆仑子无生忏五部相应数珠法华四法释迦越净水珠食马麦宿缘经性得十心法华经会仪解行生何似生身密薜室罗末拏大生主摩伽陀生生不可说跪炉妙境有想天人非人九品觉王信首天道鹿仙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十善	（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。