十善的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十善（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。

佛词快览：幻焰式叉摩尼法颂听众大法师有法意许灌佛会有相教俱苏洛群疑论毗尼多流支佛问郁头蓝弗火曜酥三颠倒慈氏所说稻秆喻经牟娑罗弹多八犍度老衲优流漫陀眷属妙牛角觉者九遍知大树紧那罗王所问经阿僧祇劫一颠迦阿弥陀佛三名枳怛金财比丘念狂狗根尘八大菩萨优婆娑闻名不退愿娑罗树王炭头七转九例佛位那吒折肉因曼陀罗出生义实相普贤阿那含著法嗢怛罗僧伽莫妄想波吒利弗屠所羊独生独死独去独来义意界尸利佛逝遮那咒式叉论烦恼不退细色无所观波阇波提尼抵阿毗罗吽欠娑婆诃金刚王菩萨秘密念诵仪轨识蕴都维那千手陀罗尼根阙无缘慈悲铁札无量寿如来印觉海未到定理趣释经根本法轮第二果念无失法显宝性虚空眼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十善	（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。