十善的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十善（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。

佛词快览：般遮婆瑟囊莫三曼多没[马*太]南阿罗蜜寂灭仙鹫峰五烧正直十诵律比丘尼大戒藕孔进法阿罗汉舍罗大圣文殊师利菩萨普通印水上泡十诚证过去尘点劫乘急戒缓大悲坛诳显宗上著衣宿意二谛观离车子供物生身供弥勒菩萨所问经论田夫即身成佛秘法游行观心诵经法记行犍度释名阿说旨泰山府君三种加持阿菟卢摩圆供罗湖野录佛供浮云亲鸾新学菩萨八方天发心住三十七道品北方佛教释子灌佛偈诤论野香聚山二人俱犯玄月白莲社十一面观世音神咒经四无常偈思惑七士夫趣耆婆叩髑髅知生处林藤门师一途三解脱门虎溪三笑装香索唯识演秘禅杖火界咒邬波题铄如来示教胜军王经伐勒迦梨字入门陀罗尼郁头蓝三衍金刚瑜伽教恶性分别智陀罗尼贤劫经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十善	（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。