开导依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

开导依（术语）谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论三曰：“开导依者，谓有缘法为主，能作等无间缘。此于后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。”

佛词快览：嗔心自作自受黄芦园经念念相续十地虎狼禀具净天一切如来顶白伞盖经三十舍堕欲界善业五十字门付法藏九品惑世耶那萨喃阿难陀目佉尼诃离陀经十八日未到地空定菩萨十住经首楞严三际时文殊五使者迦真邻底迦中边论千二百五十人半字教金刚食天处不退教相三意极回色西班九十八随眠忧受破恶业陀罗尼忍法位顿成诸行蜎飞蠕动二因青衣派饮酒十过四信大圣世尊记别经法界观门生报罗陀那犍头羯陵伽国折伏摄受无能胜金刚形像羯拏仆涌出三句曼荼罗外道阅叉本愿一实迦才大智灌顶地一根慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶五色光温室经无遮会八十华严经三年忌何夷摩柯须弥灌顶住界如三千窗羯毗迦罗娑贺拶啰明月天子望寮婆罗门子命终爱念不离经法身藏念佛往生戒贤阿楼那妙吉祥观门经十罗刹女神本地

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
开导依	（术语）谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论三曰：“开导依者，谓有缘法为主，能作等无间缘。此于后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。”