二佛并坐的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二佛并坐（术语）法华会座，迹门三周说法已后，涌出于灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中，依大众之请释迦佛开其塔门，多宝佛全身舍利结跏趺座，结法界定印，其时多宝佛在宝塔中分半座使释迦佛坐，谓之二佛并座。多宝表法佛及定，释迦表报佛及慧，并座表法报不二，定慧一如也。此二佛孰左孰右之说，各有异义。但以多宝在左，释迦在右为正。盖观智之法华仪轨，谓为“塔门西开”，则知释迦未入塔以前，向东而说迹门，迹门为因位之法，故向发心之东方而说之。多宝塔表本门之寿量，则塔之门，开于西。本门为果上之法，则或向菩提之西方也。然则法华之曼荼罗曰：东向西中央多宝塔中之二佛中，多宝佛在南方，即左位，结定印，释迦佛在北方即右位，结转法轮印，左为定位，右为慧位，显密之通则也，随属于定门之多宝为左位。属于慧门之释迦为右位。见法华秘略要钞三，【参见: 多宝塔】

佛词快览：三想不空供养菩萨十王经业缘九慢三暮多十恶扶律谈常教觉坚禅月一即六大拘絺那经莲台六念处迦旃邻提桥梁任运十金刚心向果一心敬礼献阏伽香水印三通一字文殊痴俱夜罗昔圆僧竭胝大慈大悲刹柱无所观薪尽童子经法入骨阄性佛化人本有法身逻白马寺九莲冬瓜印子法华经边执见鹿母经宝台释迦毗楞伽袜般若波罗蜜多心经五解脱轮十斋佛提婆与佛初结仇黑衣宰相紧那罗法华三昧忏仪和社十种法行随机曼荼罗无明乳空中泪下磬四人出现世间经即空五住地八迷休屠二种独觉郁伽支罗限分摩诃曼珠沙华七条持素末奴是若飒缚罗中道宗醉象佛眼金轮五坛法下语鸠罗波罗蜜毗睇八道支

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