尸罗不清净的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸罗不清净（术语）义林章表无表章曰：“定道得缘者，经中说尸罗不清净，定不现前。”又万善同归集曰：“经曰：尸罗不清净定不现前。”谓戒行不清净，心身不安稳，则禅定不成就也。天台之止观四反之，而谓“尸罗清净三昧现前。”又，唐高僧传廿二曰：“释真慧隋开皇十二年出家，受具大通寺诸禅师。禅师曰：尸罗不净，三昧无由。”可知此二句为陈隋之间所盛唱者。

佛词快览：辟支佛天上常住物五浊增时有财释金地国世主天传法院正意经觉观分别善恶报应经十地虎狼漏尽阿罗汉娜三业四倒五道受生经长者法志妻经三达寺印染海寂默外道文殊五使者称赞悭因相迦留陀夷教化外五钴印业海韦天将军仁王义净和僧理在绝言秉拂五头首钵罗奢佉郁底迦无畏藏仁王般若念诵法药王品罗[目*侯]罗出家因缘有待不定宗仪回大入一十二大罗刹女自爱经假谛四智阿那含僧睿酒十过自在天外道五妙欲五种行二十二品喜德女分那柯尽无生智安忍适悦持金刚法鼓经瑜伽念珠经现印受持七佛名号所生功德经末那识等活地狱尸罗跛陀罗神分如来愍菩萨金刚顶瑜伽三十七尊出生义盐事净八吉祥经十八重地狱波罗迦普贤三昧耶印上转无上正遍知三灾奠茶金呗阿阇梨所传曼荼罗

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