尸罗不清净的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸罗不清净（术语）义林章表无表章曰：“定道得缘者，经中说尸罗不清净，定不现前。”又万善同归集曰：“经曰：尸罗不清净定不现前。”谓戒行不清净，心身不安稳，则禅定不成就也。天台之止观四反之，而谓“尸罗清净三昧现前。”又，唐高僧传廿二曰：“释真慧隋开皇十二年出家，受具大通寺诸禅师。禅师曰：尸罗不净，三昧无由。”可知此二句为陈隋之间所盛唱者。

佛词快览：末流赤髭毗婆沙焰口现起光恶众生佉罗帝耶中心经老婆十种智君持大法雨别申论真空妙有毗琉璃阿[风@(軷-车)] 罗[目*侯]罗多差摩塞缚弥妙吉祥所问法螺经彼此摄持俱解脱自在共法律派日本净土真宗四法深玄但空恒伽提婆法船性种性譬喻量劫初金铃我所见尼迦罗金刚拳菩萨临济宗报果郁陀罗罗摩经典起信论疏会阅法灯豆佉十六执金刚神不退释迦法振波迦论真陀摩那迦楼频伽陀天人谈议木[木*患]子无想经淫怒痴诃利帝母法二种寂静追荐七分获一金刚童子生空三昧赴火外道三恶觉背鲙经屏人牛俱妄净土论林变宝生陀罗尼经常光一丈安养净土鳖无自然性性色优钵罗华鼓楼牛头山法三性秘密经亦有亦无句六波三乘共十地戒疏克勤疑见恶缘

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