尸罗不清净的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸罗不清净（术语）义林章表无表章曰：“定道得缘者，经中说尸罗不清净，定不现前。”又万善同归集曰：“经曰：尸罗不清净定不现前。”谓戒行不清净，心身不安稳，则禅定不成就也。天台之止观四反之，而谓“尸罗清净三昧现前。”又，唐高僧传廿二曰：“释真慧隋开皇十二年出家，受具大通寺诸禅师。禅师曰：尸罗不净，三昧无由。”可知此二句为陈隋之间所盛唱者。

佛词快览：会正记四瀑波罗提提舍尼三轨弘经物不迁正量论在俗南能北秀增戒学无沙矩摩戒腊牌悉地罗窣都存见随自离缚断往还衣结缘八讲天鼓雷音佛法俱得二百亿比丘巧安止观德护外尘假有广博身如来志公碑韦提幽囚七条袈裟别教不动安镇法持莲华八曼荼罗秘密箧印心经有余阿市多鸡舍甘跋罗子鹤林登地随转宣说诸法经千百亿化身无根信旋火轮成住坏空真丹极觉求那摩帝随相论如意宝珠香行相药王甘露法大佛顶经天人致敬愿婆罗阿迭多乐如漏尽愿三家二即祇园精舍无常院习果实相法界调伏法郁头生非想天后为飞狸众生不可思议事相摩利支提婆阿弥陀佛偈随喜回向本来法尔大鱼辨才天四波罗夷一切佛顶轮王乾闼婆身八倒内库虎翻邪归正般若波罗蜜阎摩德迦异品一分转同品遍转不定冰想梅呾利耶八字文殊法

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