相符极成的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相符极成（术语）自他皆同意而无异论也。因明三十三过中，宗有相符极成之过。于因明立宗者，在于立他不许之义，以因喻之力使他许。故可为宗者，必为一许（自）一不许（他）若从初即出自他共许之宗，则是徒费语言，故为过也。因明入正理论曰：“相符极成者，如说声是所闻。”因明大疏曰：“对敌申宗，本诤同异。依宗两顺，枉费成功。”

佛词快览：诸尘数论外道第一义智白牛无角八相成道三宝印婆利史迦罗造寺坚固饮树须弥坛本相绮致经瞻婆怛伽长者女庵提遮师子吼了义经不思议解脱邬波那实相花四苑果报显机显应大天波罗尼蜜摩底僧诃十无二二十八品大坐参梵网忏法大灌顶转法轮像理愿作心师劬嫔陀半斋讽经天狗三假观圆觉三观开山祖师般若论三缘烦笼摩竭四种我六尘说法大方广三戒经八万法藏毛道生无极宝三昧经卑栗蹉愿土授事五品弟子位坐禅法要蛾生不生不可说爱水信忍大火聚无异相似过类大势佛涅槃忌憍奢耶最上大悉地弥勒楼阁千佛名经帝释异名极十岁圆顿阿罗婆广五蕴论十六会般若六妙行歌利王害忍辱仙玄朗哑羊空解脱门有部山门疏行法中间立座作法宾头卢突罗阇为优陀延王说法经爱财天龛

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南无阿弥陀佛