经行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

经行（术语）于一定之地旋绕往来也。即坐禅而欲睡眠时，为此防之，又为养身疗病。寄归传三曰：“五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）若其右绕佛殿，旋游制底，别为生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰经行。二事总包，无分泾渭。遂使调适之事久阙东川。”玄赞二曰：“西域地湿，叠砖为道。于中往来，消食诵经。如经布绡之来去，故言经行。”释氏要览下曰：“十诵律云：经行有五利：一剿健（剿音巢轻捷也），二有力，三不病，四消食，五意坚固。三千威仪经，有五处可经行：一闲处，二户前，三讲堂前，四塔下，五阁下。”法华经序品曰：“未尝睡眠经行林中。”同方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行。”十诵律五十七曰：“经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。”摩得勒伽六曰：“比丘经行时，不得摇身行，不得大驶驶，不得大低头，缩摄诸根，心不外缘，当正直行。行不能直者安绳。”

佛词快览：无作新译孔雀经一缘妙臂所问经文殊师利菩萨稻[廿/干]喻经共不定二漏乞眼婆罗门十种法师如来舌菩萨戒场行森叹德超宗越格么啰[言*我]始罗宝箧印陀罗尼经计度打掷陀罗尼形本算水曜毗钵啰哩曳萨多本相绮致经永宁续古今译经图纪三平等戒灵感安咀罗缚阿波么罗[言*我] 无因无果穷生死蕴解讲陵伽数灭无为依他十喻按摩十一面观自在法五种旗幡禅宗七祖口诀火涂道如法念佛极尊参问惠利五戒法作法三重都坛父母耆[少/免] 苏达梨舍那郁瘦歌逻经不思议解脱经金刚墙心宝箭道净瓶先钵经净裸裸舍利代用品三跋罗无常虎旷野城异品遍无性禅源诠略三宝涅槃僧七佛药师经安底罗妄风金流婆疑质垢八大童子铃供现前授记凡圣一如外金刚部会曼荼罗三界九地

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南无阿弥陀佛