三等持的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三等持（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【参见: 三三昧】。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。【参见: 三摩地】\n\n（名数）俱舍论所说。有有寻有伺等之三与空等之三。【参见: 三三昧】

佛词快览：密教十地废立和众正行六度品止观舍轮圆具足恶性香汤辟支地类智船筏无漏界禅供商羯罗口诀焰口三千实相佛头著粪本有今无偈论三转读文毗那夜迦秘要摩摩帝四熏习猛火聚鬼子母发光地银山铁壁寿域八大金刚明王殊底迦无量寿如来修观行供养仪轨寿光学士十不善业两非四念处普德净光夜神方便土起尽指遮那圆顿云门屎橛心生灭门像末四波俱尸罗大云密藏经十种法师讫利多王乐神妙门字轮三十佛波利迦罗释氏五滓达噜噶齐总管南泉水牯牛曜宿瑜伽论释邪性定聚突路拏真法供养三礼波斯匿王造金像三妄执法执炎点毗沙门十三事法因地倒者还因地起反叉合掌火陀罗尼经普庄严童子六住自性断五缀钵暂出还没人功用地唐生譬喻经永觉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三等持	（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【参见: 三三昧】。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。【参见: 三摩地】\n\n（名数）俱舍论所说。有有寻有伺等之三与空等之三。【参见: 三三昧】