应迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应迹（术语）应化垂迹。应于机缘而化现垂迹之身也。观音玄义上曰：“上地为真为本，下地为应为迹。”胜鬘宝窟中本曰：“应迹为论，应感既彰。”

佛词快览：静力大爱道豫修斋 [口*缚]噜拏倒见一切智藏演若多之头底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法散经小乘寺宾头卢为上座毗里瞿仙夏坐黑衣结缘灌顶定相参请自在天使者灵场凡性法相四善根童行华首经陀那婆入信福田经密语嚫钱大白伞盖佛母三品相好行业迦雪山八字有相教明星十一宗散无表十方世界真俗不二舍头谏经窟内上座部北斗堂静虑生菩萨童子经四姓竺坟别尊法胞胎四柱偈愿作佛心主丧化尼四种往生善来得睹史多天善来者廅楼[一/旦] 一中一切中因地倒者因地起慈云忏主染污法域怛埵三弟铄金刚句长者法志妻经四不可思议夹山无患子月盖堂主十一持能仁阿弥陀经不思议神力传不谤三宝戒须波弗顺现四愿经舍帝因异品佛器等众生界

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应迹	（术语）应化垂迹。应于机缘而化现垂迹之身也。观音玄义上曰：“上地为真为本，下地为应为迹。”胜鬘宝窟中本曰：“应迹为论，应感既彰。”