非安立真如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非安立真如（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。

佛词快览：摩邓只尘缘奠汤学法灌顶八字陀罗尼设厕功德摩罗祁梨经道独法解脱障檀舍百座仁王讲八十种好隐形法根净无所有处天绝待五十种无著无缚解脱回向叹德师智慧水全威常醉天声前一句弥迦那三种常金藏经庵没罗女悲部执鸠摩罗炎依估五叉地狱劝缘宗眼受假虚实观七佛所说神咒经极乐报化痴聚辫发梵志唤钟爱缘金刚顶经观自在王如来修行法游行八炎火地狱金刚衣药师悔过破魔陀罗尼经頞部昙文殊为九代之祖圣明莲华部布萨日一法界心毗俱胝观音鲸鱼理曼陀罗劫比他国三无尽庄严藏胁尊者巨磨一髻文殊有脚经笥曹溪帝释宿因屋里人阎浮树女人往生愿音义清净本然八宗噜罗婆地狱步他半者蒲[食*善]尼如来秘密慧经一句无上法正见如来神力品结净地法妙色陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非安立真如	（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。