非安立真如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

非安立真如（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。

佛词快览：一面受岁经陀罗尼三重配释摩诃衍那度脱无禁捉蛇斋僧有觉有观三昧智慧念佛浴池千手二十八部摩诃曼陀罗华业报五戒果报慈悲忍辱假名有量孤山千二百五十人五论乐德阿毗达磨藏胡跪五大观门净行者吉祥印学匠举体不净普观三昧十七种净土灭智玄纲宝乌窠禅师胜处爱著迷六众大空之战具相见道持明仙密意五百弟子授记品执持识六[病-丙+包] 法住记佛眼明妃法离言真如摩呬智净相十定性冬朝智光严经尿床鬼子本神通妙忍辱铠葬礼观无量寿经王宫会供华法性法身八藏游行景命日时浆六聚界金毗罗童子威德经狼迹山倒退三千心迹楼陀大方广佛华严经穿耳僧二因阿说旨缚马答名字殊异世饶王佛那摩纳得劝发品信现观

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
非安立真如	（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如之相状，非安立真如为真如之体性也。起信论称之为依言真如，离言真如。