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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三法展转因果同时 | （术语）相宗谈万法之缘起，第八识之种子，待众缘和合而现行。是曰种子生现行。其种子与现行之因果，非前后异时，而全为同时。一方现行，正在现行，同时又直以种子薰于本识，是现行种子也。此现行薰习种子因果亦全同时。此种子为缘所扶，于同时生现行，现行又同时薰习种子，三者展转为因为果，故名。 |
| 佛词快览： 吃弃罗 愚夫所行禅 同法相似过类 唤钟 心真如门 阿由多 吉藏 薄迦 持斋经 名身 阿黎沙住处 自然虚无身 报土真身 略出念诵经 三一二乘 冒地质多 第三地 乾陀婆那 大洲 败种二乘 迦尾罗 回心向大 弥醯 开具 瞻波经 乌素沙摩 牟呼洛 末栗者 供华 剌竭节 四童子三昧经 何似生 二二合缘 等无间缘依 六观音 毗那夜迦秘要 七等觉支 玄范 罗[目*侯]罗出家因缘 毗耶离 衣钵簿 住正定聚愿 业贼 八支论 阿那婆达多 波利迦罗 讲演 质呾罗婆拏 老猿 五善 饭僧 受灌 八门二悟 大空行三昧 天皇 贝叶经 依他 四修 稻秆经 群萌 生田 见颠倒 无因外道 网目 丘井 阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 秽迹金刚禁百变法经 转轮五道经 厌离 法会 转迷开悟 无依 十小劫 毗遮罗 阿呼 混沌供 四种授记 天子 都史殿 显密戒三学 |
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