妙莲华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

妙莲华（譬喻）真明之佛知见，在染亦不污，故谓为妙莲华。楞严经五曰：“是名妙莲华，金刚王实觉如幻三摩提。”长水疏五上曰：“此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以为喻。”

佛词快览：功德法身阿跋度路柘那四种念诵摄心铁城泥犁经长生大灌顶光真言实际四种对治辇寺庵罗卫园五部忿怒药师经八斋戒担木山菩萨从兜率天降神母胎说广普经四十八年独孤洛迦旃檀薪尽新义派毗昙孔子指月天人花无漏智维摩三十六神羯霜那有所得富伽罗唱道师一切一心识雏僧婆罗尼蜜长衣过限戒随求陀罗尼经鼻根冥府朝座弥陀山剃头相似觉法然三世实有法体恒有非时食戒至那[何-可+尔] 迷惑暖寮香严当机众四摩三善道毗啰拏羯车婆无明罗刹经十波罗夷爱结迦迦娄多不定性聚婆罗贺摩拏无常迅速饥饿地狱弗婆势罗断障无上阿迦奢如语常住二字伐折罗自性分别阏伽井摩纳摄末归本识大和尚仆拏双林文殊四无所畏经圣无动尊一字出生八大童子秘要法品十神力无碍用大利百日

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
妙莲华	（譬喻）真明之佛知见，在染亦不污，故谓为妙莲华。楞严经五曰：“是名妙莲华，金刚王实觉如幻三摩提。”长水疏五上曰：“此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以为喻。”