禅堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

禅堂（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”

佛词快览：楞严忏悔行法乐音乾闼婆煮沙鼓音王经六宗摩诃般若波罗蜜大明咒经勤求真空妙有阿毗达磨俱舍释论众法不思议不律仪秋金刚未显真实禅静无垢人圆教二种三谛非学者入佛中天竺葬仪上茅城登座佛为海龙王说法印经成事智神通光十诵律比丘尼波罗提木叉戒本融三世间十身受业师月辇修妒路害跋利诃罗所司出生五姓言依金人施鹿园四见一箭道净行梵志法苑半娜婆十二倒迦毗罗皤窣都三千世界菜头智悲八大佛顶龙王昙花一现须陀十二头陀奇特棺台四门道号舍利弗度二弟子说法颠倒大颠长发梵志大林精舍优波那诃妙喜足天行宗纪再请说法五德五转与四重圆坛无数劫钵蜡若帝婆耶那甄叔迦行化杂华经福观悉昙藏铁多罗和香丸多嗔月光童子论场种根器真言秘密

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
禅堂	（术语）修禅之处。及禅家之僧堂起，僧堂亦名禅堂。以众僧于此坐禅也。首楞严经曰：“一心劝令持我佛顶陀罗尼，若不能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔所不能动。”止观曰：“身开常坐遮行住坐，或可处众，独则弥善。”辅行曰：“或可处中者，谓禅堂中，别处最胜，故云弥善。”