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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三惑同异断 | （杂语）三惑同时可断，抑异时可断，别圆二教不同。别教为隔历三谛次第之三观，其三惑异断勿论矣。先于十住初位发心住以空观断三界之见惑，至第七不退住复以空观断三界之思惑，次三住以假观断界内之尘沙，傍伏界外之尘沙，次于十行复以假观断界外之尘沙，次于十回向，习中观，伏无明，次于十地等妙之十二位正以中观断十二品之无明。要之别教三观各别修习于三时，如其次第断三惑也。圆教有同断异断二义。若云同时断，则诸文并云于初信断见，七信断思，八信断尘沙，初住以上断无明。若云前后断，则三惑相即三观圆修，故可同断。诸文中谓为同时断。古来学者亦多言同时断也。何则？盖三谛既相即，则能障之惑体，亦当相即同体，同体之惑，岂异时断耶？但同体之惑，有粗细之分，粗为见思，中为尘沙，细为无明，故断之依智之浅深而亡情执，自生粗细之次第也。其相如冶铁粗垢先落，惑体非有别种。 |
| 佛词快览： 事惑 卑摩罗叉 歌王 四百戒 无痴 迦[口*缚]遮 方便化土 木[木*患]经 慧门 善巧安心 回心忏悔 大佛顶白伞盖心咒 阿耨 唅鍐 见缚 如来不思议境界经 迦宾阇罗 头上安头 见慧 钵刺婆刺拏 华落莲成 慈心童子 阿难七梦经 见烦恼 食 决定性 肉灯 下口食 鬼眼睛 鹅珠 悲田 泥犁 五菩提 有体施设假 八识心王 摩诃三末多 金光明忏法 佛顶业 心住三昧 僧伽 摩纳缚迦 尼寺 一枝花 慈悲五利 已生 [口*企]吒 飞帝 鞞纽婆那 佉楼 四恶比丘 香殿 支那宗派 如来会 冥加 金刚索菩萨 美音乾闼婆 大觉金仙 掉 心不相应行 寿命无数劫 法悭 遗法 弥沙塞五分戒本 伽蓝堂 沙门都 百喻伽陀经 五部母 幻日王 妙心 拂子 娑度 深入 没哩底野吠 纳帽 馺缚诃 大空声 槃陀迦 安立真如 止宿草庵 阿诣罗 |
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