三支的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三支（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。

佛词快览：八方便烦谈迦叶传衣玄应音义华三千威仪光明三昧三摩娑净屋大童子 [口*尔]瑟吒么洗常境大般若波罗蜜多经光明名号因缘净戒五百大愿圆乘土[面-面+少] 过去尘点劫摩纳婆外道造作魔犍陟还源性相学金刚杖僧伽烂提迦总相鸠那罗鹿头比丘乘戒缓急四句十六开士一实观奇妙土地堂五种念诵那由他五部相应数珠婆利摩尼四无量五部教主方所二十五种清净定轮执取相一段事出胎明月天子吉祥持世经金波罗虚空藏经大医王火头郁头为女失五通开化杂观想阿菟吒阐提七星因力观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经九地九品思惑灭智普度挂大佛菩提门隐覆说金刚线心经略疏极十岁赛钱识住光明犊子部食欲书写中有一生补处菩萨最胜大三昧耶像净土曼荼罗超断佛智钵刺闼摩三部大法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三支	（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。