三支的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三支（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。

佛词快览：持律闲不闲火头异执十乘观法如法大仁王会摄念山林禅要秘密治经真言趣独生独死独去独来五部九卷如空阿[口*耶]哪般若理趣经牛粪大乘戒持犯相见毒大众灵照楞严会须菩提以佛道声灭除五逆罪大陀罗尼经刹说弥勒使者大咒荼矩磨阿波罗精媚鬼尿闼理曼陀罗吉祥童子大集经白白业甘露味论修诸功德愿般若羯罗华严宗阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达娘矩吒缘熏习镜丧[贝*亲] 座金刚顶经义诀删阇夜毗罗胝子十种有依行轮净影八识析小迦毗伽凡虑神通悉地智阿那含三清净十方现在佛悉在前立定经一法界心佛家猪头和尚百味昙花一现摩旃陀先业火[栝-舌+忝] 鬼见摩由罗玉华寺天台四大释例破有论阿逻底蓝婆乳光经意乐天帝释城随顺巧方便护摩堂念天禅坐华鬘认名认体异北单越

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三支	（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。