三支的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三支（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。

佛词快览：和伽罗那寿者相摩呼荼迦大门金刚衣喽栗昙摩迦一弓遮情门行宣政院四夹侍乌苏耆昼腻多持明五种恶病心念法受经阿阇梨骑牛求牛寺院三门师比丘经圣六字增寿经智者大师真身塔无住处村尽七日孔雀明王宝贤大将乘津号无缘寺傅大士信慧灵谷寺十一面观自在法义玄毗诃提三种声闻蔫干净五劫思惟日本佛寺之始弗沙蜜多长跪如来砾乞底菩萨水冠五色线歌颂加行道四种甘露大梵天王玄悟欲无减有对触果后方便色八十亿劫黄垆即心念佛拓斗提奢青莲第一天台四释菩萨僧玄宗阿毗昙心论华光出佛法师功德品瞎驴善见天摩纳婆外道挂搭单阿兰若去来今五正色盐事净知论恶生王生入地狱鸠摩利罗[目*侯]罗多漏尽意解心魔贼牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂受用三水要法虚空化

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三支	（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。