三支的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三支（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。

佛词快览：佛种八万威仪睒陀那婆声闻无数愿满讲大慈恩寺建初寺有余依盲问乳静虑生万善成所作智内薰色爱住地惑南院九品弥陀头陀行佛陀悬记阿育王初地一来向随自意奥箄迦迦叶佛草单声闻乘九想观庄严王经四法经正化思惑帝释窟灵庙夕座裴佛略波利师迦钩义无碍辩中胎藏行满成佛寂岸试经得度楞严经通议爱狱般若灯论大集经菩萨念佛三昧分伴僧五种护摩木僧伽跋陀罗摩愉弥陀三部莲华部通法忍善发磔迦诸佛经寂灭忍如意珠身萧寺欲性石门文字禅了义经敏俱理十上经掌中论胎经智慧光洒水观音邪魔空空治国天金刚顶五功德门三界空花滥波散花师无灭昏钟鸣阿摩昼经马大师野鸭子赤鬼声闻说

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三支	（名数）因明之宗与因及喻，曰三支。宗者，所立之义也。因者，成宗之理由也。喻者，助成宗之譬喻也。喻有同异之二，存宗因二义之喻法为同喻，无宗因二义之喻法为异喻：“声为无常，以所作性故，如瓶等（同喻），如虚空等（异喻）。”如此以此三支立比量之作法谓之立量。