诃利帝母的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诃利帝母（天名）即鬼子母神也。毗奈耶杂事三十一曰：“往昔王舍城中有独觉佛出世，为设大会，有五百人各饰身共诣芳园，途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。女喜之舞蹈，遂堕胎儿。诸人等舍之赴园内，女独止而懊恼，便以酪浆买五百庵没罗果，见独觉佛来女傍，顶礼而供养之，发一恶愿曰：我欲来世，生王舍城中尽食人子。由此恶愿，舍彼身后，生为王舍城娑多药叉长女，与健陀罗国半叉罗药叉长子半支迦药叉婚，生五百儿，恃其豪强日日食王舍城男女。佛以方便隐鬼女一子。鬼女悲叹求之，知在佛边。佛曰：汝有五百子，尚怜一子，况余人但有一二耶？乃教化之授五戒，为邬波斯迦。鬼女曰：今后无儿可食者。佛曰：勿忧，于我声闻弟子每食次呼汝及儿名，皆使饱食，汝于我法中勤心拥护伽蓝及僧尼。鬼女及儿皆欢喜。”寄归传一曰：“西方诸寺，每于门屋处，或在食厨边，塑画母形，抱一儿子，于其膝下，或五或三，以表其像。每日于前，盛陈供食。其母即是四天王众，大丰势力。其有疾病无儿息者，飨食荐之，咸皆遂愿。”

佛词快览：鳖本来空探玄记体解啐啄时浆摩诃菩提僧伽蓝三福业出家阿阇梨轮圆具足色界系副都纲圆融至德嘉号阿弥陀檀那定业亦能转心愿尼姑鉴真轮王跏阿亹贼奇污道沙门剑山动迦叶刹竿波罗蜜形六十二见诵菩萨本生鬘论金刚不坏唱萨楞伽阿跋多罗宝经威怒王使者念诵法持金刚高萨罗王大乐金刚金刚三昧经庄严王陀罗尼经阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶法身如来触象酬因感果枣[木*百]大士有空二如鞞头梨钵刺迦罗苏频陀跋阇观一切法空细心细色庆赞出家授近圆羯磨仪轨根本说一切有部尼陀那知足天慧布昙摩德面王比丘本寺即相即心主命鬼妙云自在王如来集众钟给孤独长者女得度因缘经勒那跋弥所引生果有量六欲天淫相大饮光众生无差别无漏道迦布德迦羯磨橛现识募缘讽诵文维摩罗达十二天仪轨药王圆密禅戒

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