有体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有体（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。

佛词快览：真言师夏书鹤苑佉提罗迦破迹显本试经度僧大施会十住经上乘瑜伽荤辛合欢三假浮虚观婆叉至人世眼不善律仪冰想无功用尼近底七境三乐迷境黑齿经题智慧水竭伽转十不善业开堂须弥四层级三大部瞿昙僧伽吠岚僧伽二类各生灭受想定梦中说梦提婆为天起尸鬼七有依福业香楼摩男俱利山僧知事头鐼尸摩赊那施主过夏苏颉里离佉顺次金刚手菩萨瞻波犍度鞞纽婆那因能变无常依经青头观音盲跛二持五种供养华表种子识六义阿含部他力如来藏论持业释内学佛佛授手鸠罗佛足石中实言教十六字成三十七尊摩那[卑*也] 西方斋社缚曰罗五大龙王因揭陀尊者二十唯识论疏十八贤众受用土半天婆罗门密灌

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有体	（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。