有体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有体（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。

佛词快览：云门屎橛宝筏露地坐歌菩萨同时具足相应门歌舞菩萨根本说一切有部尼陀那目得迦大集譬喻王经菩提树金刚藏三车屈请本来自性清净涅槃无问自说经百八名赞摄末归本识常宗一心三智大众威德畏大乘二种成佛无上上乘秘密八名经云衲龙光瑞像五家七宗天台五悔钵里萨啰伐拏极光净天三摩钵底日旋三昧意处一百八名梵赞维摩诘业波罗蜜自类因果毗输遮啰那识藏触礼医喻经不他生随转理门理事外相十二了义经财首菩萨三千实相华藏界会无际智五体投地九华山俱舍论注疏大炽盛光法三受门戒大周刊定众经目录挂真忿怒拳有想无想和合二圣难提加持香水苏悉地羯罗四种念诵异执不知足者天王三念五念咒神龛塔三时性宝印三金刚观大威德尊新旧两译教法大日经三句麻豆瞿罗惮哆叉拏现喻莲门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有体	（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。