有体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有体（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。

佛词快览：华手三法无差七种般振铃阎牟河竭伽仙剡浮捺他金信明教一摩摩帝藏六安受苦忍办道仰佛陀耶舍命根十七地论了本生死经观音授记经道灭日禹中黄叶止啼无余记鬼道外护摩相空无上两足尊早离速离性念处五无反复经他缘觉心正慧沙弥尼戒经法眼须摩提女经生死渊云门倒一说不动供三佛陀辰那弗多罗忿怒王仪轨品缘观愚法二乘五正行生酥出生菩提心经欢喜三昧粟散国鸯崛髻四大海法纲宾荼波底迦华严五教止观广显定意经金篦散花天女正法依悲华经大通智胜方等大云经拘贸贼缚比丘犍摩波摩补卢铩觉天极微分不分沤钵罗内外三教东藏德王观音权教三支比量阿难跋陀磨洒开渐应身植众德本突婆四说宝藏天女陀罗尼法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有体	（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。