梦行般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梦行般若（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。

佛词快览：老婆章疏达磨计都佛四种平等从义青衣派无能胜幡王如来庄严陀罗尼经知法水生印二种菩萨童授观音经正命食修所断信后何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛疑城胎宫七七斋钵刺闼摩药树王身大孔雀明王画像坛场仪轨菩萨处胎经劫海忒煞大爱道涅槃经续宝林传满愿子经簸[月*葛]复多髻宝体空屋里人破有法王肥者耶净印法问经 [口*童]酒糟汉莲宫频伽瓶龙兴寺法界体性观立像根上下智力后一一乘摩呬陀龙树菩萨传乐天伊师迦第二坛道场师教波罗提木叉僧祇戒本妙法印三昧嘉尚日月灯明佛蜜利车大云轮请雨经法界观执师子国四门有体施设假外缚拳曼陀长斋月渐断回祭舍利弗摩诃目连游四衢经帝利耶瞿榆泥伽五佛性散钱俱苏摩跋低南阎浮虚假心二种世间叹佛鹫峰熙连禅瞿昙僧伽不兰迦叶光趺穿井息虑凝心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
梦行般若	（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。