梦行般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梦行般若（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。

佛词快览：差别食界十四生菩萨璎珞经大悲经三序六缘鹿野园无垢光童子鞞尼迦濡佛西方斋社慕捺啰十不善业爱染如法佛波尼寂然护摩提树名字即苏摩国钵单三衣謦咳烈士池佛性戒不相应心超越证净琉璃世界冥界行果俱缘果工巧明那罗那里居简慧目结集法禅定藏十诵律比丘尼波罗提木叉戒本德香女锁宿德静虑生律仪火蛇尸利[毛@(鞠-革)]多来迎不来迎迦留陀伽乐说无碍普同问讯通两肩法观待因五蕴魔般遮婆栗史迦假我果人难中之难五无间罪师子频申此丘尼德相十一喻解知见仪式迦邻提口忍瞿答摩世尊青莲华尼恒赞出家法逆路伽耶陀矜羯罗登住四种沙门微细生死虚空无为阿吒薄拘付嘱咒怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛伽罗树合部金光明经莽娑三密相应不思议光菩萨所说经安清商羯罗天成就四法波婆离八字

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
梦行般若	（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。