梦行般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梦行般若（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。

佛词快览：日本佛像之始健勇坐须涅蜜陀北山住部四车优檀那报恩离言真如金刚密经法教欲漏普触礼迦留陀夷死粪中二六时中数法人犍沓睒陀那婆龙王吼菩萨一喝蜜利车普贤品灵云郁多罗鸠留斋嚫道平室摩拳伊落迦布字观青提女两部无想经无财鬼僧伽婆罗字入门陀罗尼迦腻色迦王结集三藏三善意水慧文妙典阿泥律陀羯毗陪[贝*亲] 八塔僧伽难提阇利妙果健陀法宝藏陀罗尼经南山三观自觉圣智大炽盛光威施长者问观身行经梦感好相法喜食金缕袈裟广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经三一二乘莲华拳慧数在理教瓜皮胡祅像忿怒钩地狱因妙吉祥所问法螺经一月三身羼提五佛顶法二经体五遍行摩诃衍僧伽蓝焙经上辈观诸天灶经佛具十身坐禅法要自证灌顶毗昙有门十一善求那摩帝随相论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
梦行般若	（传说）舍利弗问须菩提：“若菩萨摩诃萨于梦中入三三昧空无相无作三昧，宁于般若波罗蜜有益耶？”须菩提报舍利弗：“若菩萨于昼日入三三昧，则于般若波罗蜜有益，夜梦中亦当有益。何以故？昼夜梦中，等而无异。”见大品般若经梦行品，智度论七十五。