七种无常的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七种无常（名数）楞伽经四，谓“一切外道，有七种无常非我法也。一、作舍无常，四大造色，作已而舍，以为无常。二、处坏无常，处者形处，即诸色形状，彼意四大及造色，毕竟不坏，但观形状长短等坏灭，以为无常。三、色即无常，第二外道，见形处变坏，以为无常，今言形色即为无常。佛破其言曰是即前之处无常也。四、转变无常，以四大及造色为常住，惟以色相转变为无常，譬如器具转变而金性不变也。五、性无常，彼计有无常之性，此性虽不坏而能坏一切法，使之无常，犹杖破瓦石，坏诸物，而自体不坏也。六、性无性无常，四大之性，皆无自性，能造及所造之相，皆变坏，是无常也。七、不生无常，一切之法本来不生，不生即无常也。佛破其言曰不生尚无，何有生灭，名为无常，实不成无常也。”梵Sapta-anitya。

佛词快览：理趣释经 [言*我]那钵底起尽二六偏教八叶莲座阿夷头讲经戒缓郁单曰习因习果三色大沙门统八解宝座三颠倒波罗夷四喻揭罗婆菩提场庄严经佛母大孔雀明王施无畏无分别心阿般兰得迦阿弥陀二胁侍眠单十地证王覆藏他重罪戒不空罥索观音阇婆隶四阿阇梨投机三摩跋提华严部遍周法界四大病相波罗尼蜜师子游戏三昧二十九种庄严竹园无量寿王大方便琅玡山河增长天二十天观佛三昧海经无量功德陀罗尼经虚空藏讲苏补底二流十念成就乞眼婆罗门无行般念言痈疮剌箭十地寄报体如是七众造像功德经大生主厕篦经筴二种神力月天子大虚空大菩萨念诵法乘津吉祥伽陀薄拘罗经拘摩罗逻多坚牢地天仪轨愧盂兰盆法界三观菩萨号阿[门@(人/(人*人))]如来之种子摩地菩提心七法不可避莫伽云门[(扣-口)*主]杖子系念定生愿无垢识

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