摩奴阇的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

摩奴阇（杂语）Ma%nusa，又作Manus!ya，末奴沙，摩[少/免]沙，摩[少/免]赊，摩奴沙，摩努娑摩[少/免]奢，摩奴晒，摩努史也。略曰摩[少/免]。又曰摩拏赦，摩[少/免]舍喃。译曰人，意。玄应音义二十五曰：“末奴沙亦云摩[少/免]沙，此云人。”法华文句四曰：“人者，胡言摩[少/免]奢，此云意。”慧琳音义二十五曰：“摩奴沙，此云人，即人之总名也，或云摩奴娑。”梵语杂名曰：“人摩拏史也，娜罗。”又以名外道之邪计。女人眷属论师之说，大自在天作八女人。第六名摩[少/免]，摩[少/免]生人。外道小乘涅槃论曰：“摩醯首罗作八女人，（中略）六名摩[少/免]，摩[少/免]生人。”大日经疏二曰：“经云摩奴阇者，智度翻为人，即是人执也。具译当言人生，此是自在天外道部类，计人即从人生，故以为名。唐三藏云意生非也。末那是意，今云末奴。声转义别，误耳。”大日经疏十六曰：“满奴所生者，是一类外道见。满奴是我，言一切似我而生也。”

佛词快览：散善二胜果大悲经婆斯仙老苦无始空宝陀岩杀观世音母已离欲者满荼逻二种薰习出世大事殊胜殿三种菩提龙户行法半者蒲[食*善]尼八叶印删阇夜毗罗胝子大洲碑迦叶执杖梵志醉婆罗门空点摩诃男宝要义论贤现普贤无等觉尸五食秘密三昧耶戒娑底也邪云往相正业愿非生非灭大仙性相八识相异阿吒婆拘优楼频螺聚落无二平等最上瑜伽大教王经我所事思益梵天所问经珊若婆接引摩多法眼分喻表无表色毗耶离白毫之赐一字金轮迦罗迦龙普超三昧经劣智涅槃印法体恒有要真弘三门一目多伽贴[贝*亲] 拨草参玄虚空孕经八叶院故二七字文殊前三三逐机顿食后冢间第一通化怛罗夜耶四记色界十八天诸法相即自在门四门游观贤圣净秽不二苑公四教欲色二界

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛