啰字三义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

啰字三义（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：“又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。”

佛词快览：商羯罗主菩萨升座佛陇五部惑因字金刚句楚石太廉纤生楞严经指掌疏代语俱尸三热般若迦利沙波拏合行秘密灌顶蜜栗伽悉他钵娜地墨五阴喻经惛沈一[拱-共+桀]手净土论八关斋显教十重戒馞陀佛骨大日大圣不动明王八种清风四种行日周遍含容观十门子果末底弘愿真宗五种不还菩提心离相论真身摩休勒常念二女三种欲心作解脱门徒迦叶入定摩拏赦伊梨沙掌拏望寮内教染净不二门一无碍道大日觉王三节放生伽覆谛佛无碍慧一真地黑绳地狱国师三唤净梵王一夏九旬投针乐说无碍智伊沙驮罗慈悲室波利罗[目*侯] 再请六种巧方便应赴僧七善士趣最上大乘金刚大教宝王经不空罥索法庄严宝王经黎呫毗四恩身论人空观嘉会坛曼陀罗缘务十八部论果中说因俱卢舍金刚食毗阇柯

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
啰字三义	（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：“又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。”