啰字三义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

啰字三义（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：“又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。”

佛词快览：拘摩罗逻多悟忍五佛生五菩萨五金刚五忿怒地行罗刹坚固地神逾健达罗见暴流拘睒弥国十八部主胜者七种那含信力入印法门经非择灭无为梦争衣香台真弘决判使者法灯明佛延庆寺立颂八意贤劫十六尊率都婆登住阿蓝伽蓝脱皮净圣观音阿弥陀九品曼荼罗渔山火头金刚密教道场观律虎尽未来际毕钵罗窟所须严净愿肉眼正行提婆论痴人说梦有分别未知根五音阿难陀拘蚕第一空法阿菟林守请三种舍利大权修利菩萨六根清净方便化身佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨受体随行虬宫佛陀多罗无漏通刀途发磔迦十不二门马鸣菩萨传二领眼疾病陀罗尼经宝钥早忏法息灾法慈悲忍辱七七斋共般若摩灯迦自爱经旃檀那离车毗金光明女伐折罗可惜许极微假实阇演底居简封体六波罗蜜波罗质多罗即有即空

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
啰字三义	（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：“又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。”