睡眠的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

睡眠（术语）不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意识惛熟，谓为睡。五识闇冥而不恸，谓为眠。心所之一。属于烦恼。于五盖中，名为睡眠盖。于五欲中，谓为睡眠欲。释氏要览曰：“卧之垂熟也，此是心所法中四不定一也。令人不自在，昧略为性，障染为业，发觉净心经有二十种睡眠过患。”

佛词快览：乌耆帝感验毗耶娑问经心宗五结乐子佛教执著两迦达磨阴入界梵罚十对香案空有二执经木向外等罗汉比丘宗风恶鬼神生佛不增不减神通乘虾蟆股臂吒犍[禾*犀] 自调优多罗僧迦算以砂施佛大空字果头铄鸡谟[何-可+尔] 觉悟知阿浮呵那因缘合成三摩半那无常讲视篆苦因 [马*太]迦漏尽智五部部主　五部法王药王品无字法门经六牙白象释女舐足摩踵阿摩昼经黑绳罗[目*侯]罗多一圆相己利华翳提谓波利经孟婆神无极宝三昧经波婆利覆谛般若灯论东土九祖不思议乘婆楼那提婆五逆与三逆毗阇那顶石阿那伽迷光赞般若波罗蜜经万境即呬怒泥舍一业所感忉利三庄严三时教判受持遍所许宗六无为通途品具元吉树真佛颂四重八重

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
睡眠	（术语）不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意识惛熟，谓为睡。五识闇冥而不恸，谓为眠。心所之一。属于烦恼。于五盖中，名为睡眠盖。于五欲中，谓为睡眠欲。释氏要览曰：“卧之垂熟也，此是心所法中四不定一也。令人不自在，昧略为性，障染为业，发觉净心经有二十种睡眠过患。”