因中说果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因中说果（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”

佛词快览：三佛土智灯观在萨埵圣教新岁经憎爱印光神坐化摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗未显真实如实知沙界一妄鬼生支秉炬梵网经火[合*牛] 相应阿笈摩落发染衣取相忏空有无碍宗如法佛眼摩竭陀果号无量离间语缘念处余流解释迦那跋底警策牟萨罗金人首卢迦六窗一猿三法轮诸法无行经义无碍解修罗多娑磨理乘本师修罗酒胜宗十句义论善现药王叶衣观自在经性具义天目录大悟央掘二轮身生不生不可说 [风@(軷-车)]陀罗波梨四品学法金针双锁当来变经一万僧会冤亲五门禅一息半步显宗论布施偈无佛世界劫比金刚定空有仁王经法外金刚部院大方广十轮经无心三昧铃供无诤第一妄云黄门飞行心田烦恼魔显色

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因中说果	（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：“如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。”智度论四十三曰：“知人日食数匹布，不可食，从布因缘得食，是名因中说果。如见好画而言好手，是为果中说因。”