华严法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严法界（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】

佛词快览：法布施质直随机曼荼罗十个量等身阿目佉方便愿十诵羯磨比丘要用阿娑弭法语早忏法大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法受戒阿阇梨圆融天帝释题诸法但名宗室摩那拏添品法华能见心不相应染火吽供养仪轨伪经野鹿五部苏悉地法王娘矩吒信不退哑羊忏除降服四魔真言二尊一致戒器爱子成就法梵道吉庆阿利沙偈因道声巴陵三转语键南秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经德号理趣礼忏化乐天六度满相初夜之钟六法五愿顶石字相字义点对帝释心经懈慢边地护世四王执障增上戒学如来地不可思议经大悲心庵主仙人华天枢要圣道众波楼沙迦正法律实际回向殑伽神增上香衣一切菩萨真言无相大乘澄什二种授记座主言便云门声色阿婆孕迦罗普陀山净住社沓婆摩罗子教益盂盆斋二种一阐提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严法界	（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】