华严法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严法界（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】

佛词快览：三上座四无量心哦哆也通夜矜哀真佛十夜念佛常光一丈达磨耶舍生起因苾[口*陵]吃[口*栗]知金天童子刹尘因行果有为经沙弥喝食灌佛经破情帙子七十五法金刚顶经义诀怛怛罗定性喜乐地地狱天子五誓罽腻吒王为千头鱼怛罗夜耶教昙弥经宗风无间道杂藏经摩诃母陀罗明行足步步声声念念仪晏能断金刚般若波罗蜜多经莲卧观音心王如来大乐不空五辛究竟法身黄檗迦兰陀村会者定离显宗摩诃迦罗密教普贤劫摩沙火轮印祭文二明信戒八龙大宝摩尼释雄阿伽母陀罗究竟涅槃鸠摩罗耆婆室利[口*缚]塞迦钵刷胎藏界九尊饿鬼报应经昙花释迦如来成道记觉剑昏俗十如来地女人往生愿六蔽琉璃太子象教投华三涅槃毗尼母论半夏痴定三十七道品四信五行正机诵咒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严法界	（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】