华严法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严法界（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】

佛词快览：跋陀耆婆针锋觉蕊胎藏界九尊断七登高座珠颗用对功德多少诸波罗蜜依果大牛车灵鬼止门佛法隐没龙宫法夏北斗七星护摩秘要仪轨人天教一角仙人无觉有观三昧华齿荷力皮陀染著玄秘塔乌婆计设尼童子普礼大祖上座三部都会水罗医方明菩提场庄严陀罗尼经六离合释拘萨罗宿命智陀罗尼经一弓西竺诸国精舍三十六部神福相法身人药王子自在天使者转劫所五取蕴胜义世俗谛观道尘刹大种法我婆施罗字曼荼罗引请阿阇梨金毗罗陀弥沙塞健陀国王经禅版丑陋比丘银轮王大饮光本有修生俱有依膜拜开士懿摩弥四明山百丈清规明利四谛十六行相毗卢遮八由行阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经无所有菩萨经印坏文成憍慢不请法戒业通四种护摩新无量寿经商量尊胜秘法不生断菩萨璎珞本业经悉昙字记不净轮前身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严法界	（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】