华严法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严法界（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】

佛词快览：后生教证俱实佛种僧伽罗刹地天后无欲仙人心神波斯匿王造牛头旃檀像无著行法臣两界两部大日三种忏法王法正论经娑伽婆阿剌剌称赞如来功德神咒经圆融三学遮难五十小劫因缘释义住无戏论金刚无碍光如来真宗福林叶衣观自在菩萨陀罗尼经演畅表制集式叉迦罗尼音声陀罗尼阇伊那教五则法门二种菩萨身消灾咒温陵开元寺志尼比丘分岁舍利弗摩诃目连游四衢经胡孙子槃特尸迦罗越宝城般若无知边界婆罗堕跋阇智光灭业障经尘妄识通塞毗末罗蜜多罗钵耽岚婆觉义一切如来金刚誓诫法堂明珠譬大乘经典十四种色阿修罗居大海边苏刺他墨竭提摄大乘论释兰盆会无方四行相牟娑罗集异门论相应独头二无明娑贺拶啰须陀洹果毗俱胝菩萨一百八名经出世阎婆叵度大毗卢遮那光瑞无嗔漏永尽无所畏却入生死义净寒林经四安乐染爱定光佛优毕叉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严法界	（术语）大乘究竟之理，法华经谓之实相（方便品曰唯佛与佛乃能究尽诸法实相），华严经名为法界（第八会名入法界品）。法界者就体之名，实相者就义之称，其实一也。华严一经以此法界为体，一部始终不外乎明此法界之理，故云华严法界。法界有四种。【参见: 法界】