智相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

智相（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。

佛词快览：五十三尊清净解脱三昧毗若底摩呾剌多后五百年戏论木鱼马加持八成二三十二大罗刹女名言种子优婆夷净行法门经无得正观无法爱苏蜜平交 [口*企]吒阿含部感应专行千手三敬一如鬼子母神无明父贪爱母十种依果鍐鍐鍐破坛作法十大章瞿默目犍连宝界音木无生忏医方兼利往相证果愿七返生普贤愿海识界自性清净藏往相正业愿本致含类念处常啼菩萨金篦迦拘伽八大明王光轮观音无畏紧那罗慧约净名居士大船师三空药师遏吒薄镰子珊若逝童子经生熟酥瞿昙弥经无佛世界弩檗帝作戒无著摄论大休歇底自在用大四曼摄二种世间心法身法身藏和光同尘僧竭支如意轮供菩提智魔圣无动尊安镇家国等法三相帝隶路迦也吠阇耶云门禅师语录

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
智相	（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。