智相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

智相（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。

佛词快览：本愿正机舍摩满月尊五种散乱三十七尊四大轮苦业国王恩普贤经普门坛贫女施[叠*毛]衣生天慈明行心自恣缘本致经中草理门论因分可说一切遍智印胎藏界五佛愚痴斋虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经贤劫十六菩萨一那由多一叶观音圣无动尊大集经菩萨念佛三昧分四加行那罗延身天耳智通一觉善恶报应经牛王维摩丈室薄地意气金刚女一空日精摩尼大威德者两部相对明证毗那夜迦含光轨三同七异微密由干哀亮八九二识佛子龛前疏观世音苦网器手天精进弓一切如来智印生变无所有处天阳光天台三教菩萨净戒四大名山迦耶褒折娜四意玉琳国师故纸专行胎内五位体真止不信十方常住僧物正法华经法宝所立五时教不动尊十四印明有流鸡萨罗凝然常增长句身跋提拣魔辨异录阿湿[口*缚]喻若毗世海印定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
智相	（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。