智相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

智相（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。

佛词快览：三念处天子业魔含灵迦师俱缚婆罗门骑驴觅驴龟毛惟白万法是真如真如是万法鹦鹉闻法四藏乳糜大波罗蜜亿法明门阿[门@(人/(人*人))]婆佛久远劫崛多槌砧须嚏妙教见惑十七种庄严法义优差波跋多龙神八部东司乞食如意宝总持王经心作摄十大弟子缘者法集要颂经九参上堂临终呜钟迦邻陀衣金錍胜义僧耶末栗者调伏行支硎山菩萨璎珞本业经现通假实宗非主独行无明九味斋闲道人钩召法摩犍提微吃哩抳多佛塔三品沙弥疏所缘缘随缘真如之波宗论莲华观法华堂香殿谄石塔黑白四德摩诃耶那弥陀供阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经成实四善根长者法志妻经身城白林拘那罗疑结阐提 [马*太]缚若人中分陀利华有财释献华座印言苏悉地羯罗散陀那经逻体外方便贤劫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
智相	（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。