智相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

智相（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。

佛词快览：观行佛凡福方等三昧行法化色法性常乐未到地贪习大轮明王质多耶西行乌罗伽鹿野园虫天台九祖那[目*侯]沙魂魄妙眼鞞稠利夜二十九种庄严式叉迦罗尼贰吒理趣会箄尸天王太子辟罗经虚空孕传持印相十二大罗刹女爱染金刚如法佛十诵律水尘无有好丑愿无相好佛妙法灯嗢柁南大耳三藏四义平等共十地警策入法界体性经受识住金刚嬉戏菩萨念力子满果正因佛性迦絺那月拘卢舍安立果道记五悭六大观阿遮克勤壁观木鱼少善根十种魔军宝刹回心机劫烧交露毗诃罗莎弭六时伊舍那轮相阄昙摩耶舍三昧魔布袋和尚种草昔圆智周波婆离假和合三忏极圣位静虑生无不定心安心起行无碍智诳习因

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
智相	（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。