驴前马后的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

驴前马后（杂语）随逐驴马前后之奴隶也，指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰：“师曰：苦哉苦哉！今时人例皆如此，只是认驴前马后将为自己，佛法平沈此之是也。”碧岩五十三则评唱曰：“若只依草附木，认个驴前马后，有何用处？”同种电钞六曰：“如随驴马前后奴隶者，不是主人公也。今谓情识分别。”

佛词快览：起死人咒结生水沫泡焰业缚伊罗婆那龙象王达絮缚曰罗吽逗会伽伽那必利绮那钵底婆廓然无圣一九之教静琬拘辨荼十方世界梵网忏法有表业法岸二断大乘玄论墨印无明住地八十八使见惑吴音驴乳折芦毗诃罗如来藏经古尊宿语录契书现生十种益四重圣众毕竟一棒性种性识界密教纲要开元释教录大灌顶经超日明三昧经六和塔一等有所缘不退相阏伽水万松性相二宗断末摩菩萨藏正法经十界皆成佛人吉遮孽镜台开三显一摩[少/免]摩分别圣位经心器奋拏达多慧基结讲内寺真言花缘佛建佗歌幻门四人观世二种字随求菩萨大义渡实相风梵怛普供龙子恶时行脚识蕴真言法教郁瑟尼沙被叶衣观音智幢菩萨鹿喜

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南无阿弥陀佛