驴前马后的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

驴前马后（杂语）随逐驴马前后之奴隶也，指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰：“师曰：苦哉苦哉！今时人例皆如此，只是认驴前马后将为自己，佛法平沈此之是也。”碧岩五十三则评唱曰：“若只依草附木，认个驴前马后，有何用处？”同种电钞六曰：“如随驴马前后奴隶者，不是主人公也。今谓情识分别。”

佛词快览：三大部梵经台摄境从识体母陀罗烦恼冰云门禅师语录幻门十住经十二神将五百雁金刚场陀罗尼经无明糠毗舍波利呾罗拘迦真如都宝网瞿昙留支恶言塔轮座随他梵网六十二见经感应妙摩楼迦身泥佛 [风@(軷-车)]陀罗跋陀三禅中宗一佛成道寿者军荼利仪轨韦[马*太]天报土真身胜天王问般若经法报应三身正位识海难破卢醯多迦观众生三十相大迦旃延心香见佛闻法乐覆手合掌离曰教令二碍十一想枯树经八谛螺髻梵王无缘寺常行乞食顺苦受业密严国三热有漏断名假虚实观娑婆草尘累厕讲演静慧三种地狱举体不净欢喜三昧面善圆净如满月纳戒智相三昧舍帝正五九月鹦鹉经信后相续智界优多罗僧四加行分别说部石佛铁剌林地狱缘念处

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南无阿弥陀佛