一智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一智（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。

佛词快览：显扬论赵州卢至长者教衣十七种庄严勒沙婆途卢檀那大乘二种成佛渴伽十二缘生三轮教八由行合昏树除雷符第八外海末度迦掏珠法五智非生非灭我德文殊行经优波提舍毗鞞得迦跋阇罗婆罗尼萨耆色欲理趣分瞿娄达磨六蔽无上正等菩提法雨性得众圣点记无尽缘起即心即佛劫比门标歌叹随顺巧方便十种现益今上牌有顶惑金杖八不净正性离性瑜伽唯识月婆首那贵在得悟净土宗劝茶拘摩罗火院牛羊眼佛母般泥洹经希代楞伽经能活素[口*缚]哩拏身证帝释心经三千佛名经十无尽戒天眼明圣佛母般若波罗蜜多经三千净行轮王跏醯摩[口*缚]多多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀事师法五十颂钵纳摩僧伍安乐界趣八道船圆晖竺难提破有眼识菩萨璎珞本业经光明童子经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一智	（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。