一智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一智（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。

佛词快览：一阐提波吒利弗城结集青莲华尼素馔轻触秘密戒信后称名忧陀罗经圆修有一人仁王供瞻匐华严法界观阴魔圣供地水火风空识见后户戍陀心眼弗沙迦王经临济瞎驴坚意经崛山净肉纪纲寮拘那牟尼真佛子留支勒那水坛人仙经阿尼弥沙萨多般那求诃庶类僧次西方合论归俗伐勒迦梨孤调解脱中天竺妙华三昧末利如是作末利夫人智慧灯有间转轮五道经身车莲华淫女见化人得悟二种方便阿字具四用业道冥只内记深心十二胜劣犍坻晦堂布利迦无心首悔迦啰伊宿报教道盐官犀牛扇子宝女所问经郁尼沙玄奘仁王般若陀罗尼释丹田鱼衣界虚堂三问万物严净愿诸漏心所法往相正业愿马加持光焰老檑槌三大五部两垢

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一智	（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。