一智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一智（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。

佛词快览：七种礼佛无遮会正直呵雕阿那鋡光明王佛我人四相佛临涅槃记法住经诸福田经无量寿经净经七种无常下众遍照知恩报德显形受大乘戒十忍印塔娑界香台道者速证无上正等菩提敬田妙机随方毗尼至理阿毗昙心论经金刚索婴儿行离垢世界涅槃城八位胎藏净天眼三昧伽那提婆鼻致迦大轮明王显道释义著我表色等流隐所法断相读心乐说辩才四种答日本佛寺之始智相三昧入空六结显识经离婆多铃绕塔功德经宏智禅师语录第一义智觉本有说祇林定散自力教外真如相回向天台山方外志成唯识宝生论百杂碎阿难教化波斯匿王胜果曹洞布毛侍者圣六字增寿大明陀罗尼王经四镜金缕袈裟神根中道实相末达那寸丝不挂毗纽广说蜜栗伽悉他钵娜毒器须弥楼秘密藏昙花一现

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一智	（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。