一智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一智（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。

佛词快览：四大佛护院密教六大定戒数法人顿觉马大师不安乘戒缓急四句明心菩提跋陀罗耶尼大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨涅槃像曼陀罗摩[目*侯]罗根本说一切有部苾刍习学略法恩河念声是一三十三过楞严三昧观佛经禅味阿湿[口*缚]喻若阿菟水天法佛宗离喜妙乐地阿弥陀九品曼荼罗我俱有因如实知自心异说爱见八事随身瓦钵十二灯斫讫罗五不正食智拳印二种罗汉鹿园寺羯罗那八种别解脱律仪无表色因缘生铃声比丘毗多输过夏檀法阿婆魔罗檀林银山铁壁无上道心九宗旃育迦阿竭多星咒心作三不能四亲近月盖义无碍智三烦恼天众化乐天阿没[口*栗]睹佛寿七俱胝宗说俱通法性身法有我无宗室罗伐悉底一沤璟兴地狱天子造幡功德三量迦昙婆由延勒那阇耶禅和者禅那一会贤圣名字品当生爱

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一智	（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，种种之行类相貌皆知，名一切种智。此智观三谛，若言一相寂灭之相，即是观中道也，若言种种之行类相貌皆知，即是双照空假二谛也。见止观三之二。