向上的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

向上（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：“于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。”碧岩普照序曰：“衲僧向上以巴鼻。”种电钞曰：“向上者，千圣不传底事。”

佛词快览：跋陀耆婆醯遮波多醍醐灌顶女人成佛愿思法阿罗汉爪土四十八愿百千印陀罗尼经竖者三种香妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨无垢三昧无量印法门经讫栗枳集解摩竭提意趣四分僧戒本譬喻师幻垢大威灯光仙人问经求那毗地阿没[口*栗]睹无量识智光灭业障经跋陀罗楼支药师护摩石头矜羯罗勃陀提婆利他一心文池思惟经梵世天经呗觉了法性婆提菩提流志往还二回向毕陵伽婆蹉临济栽松法报二观堕罗钵底何夷摩柯圣六字大明王经圣观音宝王三昧化乐天广大轨练根音声念诵水想斯芩王逐鹿正遍智胜义谛摩度一切法界自身表异慧五法成身因地妙显山师姑求欲经摄论自性住佛性宗家调御四法界观六度譬喻称檀德佛六罪人有情缘慈蕴心念口言胡嚧遮那云华八大观音忿怒月黡菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
向上	（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：“于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。”碧岩普照序曰：“衲僧向上以巴鼻。”种电钞曰：“向上者，千圣不传底事。”