累七斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

累七斋（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”

佛词快览：结愿四菩萨外道十六宗相续执持位褊袒石门文字禅弥多罗尼毒龙越三昧耶诸行无常转回一字文殊法广果天六头首三无尽庄严藏八支斋 [风@(軷-车)]陀和净土门首陀婆弥陀初会圣众清凉世界五味理惑盲问乳逋利婆鼻提贺摩诃止观辅行传弘决鸺鹠真言王尊慈明执爨呗器二檀王舍城结集窟内窟外不分质怛罗王舍城普贤金刚手赤白二渧五部座宗致等身八炎热地狱永嘉集阿波那伽低牵连授记品一切有为有教无人三恶嘱累兴渠伽罗陀出世业黄龙空门转变秘密等正觉六好日印明庄严宝王经饿鬼因杂善毗若底摩呾剌多火车地狱妙典果报四相慢烦恼通利人雄师子金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨韦将军三衣毗目瞿沙摩楼缁田铠庵象王四本止观心作五千上慢阿般兰得迦帝释心经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
累七斋	（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”