累七斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

累七斋（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”

佛词快览：秘决大悲慧皎百法明门迦诺迦跋厘惰阇大普贤要术认名认体异鹿杖梵志违顺疏山如实智随情徒弟中因真金像十种见重关阿奢理儿应法妙服郁底迦摩拏赦六度满相声闻四果帝利耶瞿榆泥伽般荼卢伽法度科河淮之流依正二报四仙异因具支灌顶十支鞞舍隶夜称法界旧城喻经发光地如是因真如内薰二寿行净住一超直入天神正行经极理钻纸蝇边鄙众大德定心钵盖北方佛教助道资缘有法空三关涌泉优毕叉显扬论郁迦长者经因字金刚句高昌下品百光遍照王青鬼冥府开废观经曼荼罗唵僧家优婆离问经随分菩提萨埵长生符瑟瑟髑髅里眼睛调伏天舍筏顶法念佛念法念僧外金刚部院义成殿狱卒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
累七斋	（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”