累七斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

累七斋（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”

佛词快览：贪浊太子沐魄经达摩面壁石龙施菩萨本起经对法论般舟禅供诸法从缘生四家大乘六著七证师记论外道四个大法六种授记菩萨戒本无垢忍不思议业相一寂十烦恼四王掘具罗因位六卷钞上品莲台算沙九次第定体空教朱罗波梨迦罗名德比丘幻人阿浮呵那宝髻经四法优婆提舍开枕三佛栗底夏首净信往生礼赞偈乾陀诃提蕴[马*太]南庵摩罗识单传千坛阿弥陀供养法三千智智惧曩僧伽胝开眼镬汤地狱有脚经笥匡山寂静音海夜神化导三十七门僧却崎方等忏藏海吉祥天女行一乞食十为吉祥草莲华语阿那邠邸正像无比法点化顺性行戒香经二序摩尼折罗无情成佛俱苏摩摩罗两业心念阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶三摩呬多白香象菩萨神根万劫胁比丘妄心薰习慈光内藏百宝经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
累七斋	（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”