种子识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

种子识（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名种子识，能遍任持世出世间诸种子故。”述记三末曰：“即为诸法为种子义，前第一心，是积集种在其中义。今此取能生诸法义，故二差别。”生诸法一一之原因，谓之种子。\n\n（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。

佛词快览：叫唤地狱二乘缘佛增加句贤圣十二礼拜文腰白赤盐沙禅里拘物度牛迹比丘遮断南阎浮自煮邪魔马有八态譬人经筹众园无生际黄面老子二种远离心行处灭言语道断阿耆多鹿宝童子经净业障经除馑男元祖伏惑行因料简兜调经现一切色身三昧拥护印特伽十方净土大集贤护经执见已今当往生伊字三点寒山诗饮酒十过群有七种无上法众金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法六蔽心知恩报德食物五果妄云心马尘累生台羯利罗汉比丘定潋真妙逝多林拘翼内外三教茶堂尸陀林生死园园观船后光斯芩王自誓三昧经净三业印阿离耶莫诃僧祇尼迦耶中观论再请慧洪钓钟功用慢金刚佛吼扶根阿弥陀二身跋阇罗婆罗上生经瑞应科文火顶山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
种子识	（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名种子识，能遍任持世出世间诸种子故。”述记三末曰：“即为诸法为种子义，前第一心，是积集种在其中义。今此取能生诸法义，故二差别。”生诸法一一之原因，谓之种子。\n\n（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。