种子识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

种子识（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名种子识，能遍任持世出世间诸种子故。”述记三末曰：“即为诸法为种子义，前第一心，是积集种在其中义。今此取能生诸法义，故二差别。”生诸法一一之原因，谓之种子。\n\n（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。

佛词快览：婴儿行酒十过五字真言作举发露阇世两部大经出生无量门持经非道一庄严三昧须浮帝吉祥持世经法本内传广狭自在无碍门帝释岩后安居临终鸣钟心灵见成公案能门青衣派梵皇名号法域长老钳锤不动义十支居士八城经法数实相法身威德三昧伊沙无嗔愿船邪扇天师菩萨所观四智珠同教阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 无字法华仪轨一切经婆罗门书事迹四法印宗仪五法胜军地藏四威仪大般若波罗蜜多经国土严饰愿三涅槃门六种阿罗汉大天三种无间自比骂火轮闲居牟尼罗静思三八日摩竭鱼参诣断惑僧伽玉泉玉花两宗对法宗四月八日灌经文殊师利一百八名梵赞万僧会吟咏竺佛念金刚秘密善门陀罗尼咒经北辰菩萨一间圣者支郎娑罗树王秘密号心悟转法华过去七佛

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
种子识	（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名种子识，能遍任持世出世间诸种子故。”述记三末曰：“即为诸法为种子义，前第一心，是积集种在其中义。今此取能生诸法义，故二差别。”生诸法一一之原因，谓之种子。\n\n（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。