名字比丘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名字比丘（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：“若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身著袈裟名字比丘为无上宝。”释氏要觉上曰：“善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。”

佛词快览：安养净刹二种本觉僧塞迦罗憍尸称法界须弥阿素洛广六度行箜篌那吒佛牙高峰录旧事净法佛医经药上菩萨五种声闻敬礼四天珠殊底色迦作法忏五不正食文殊师利佛土庄严经悉多頞他阿阇世二修文殊智慧五部念珠学无学如是报尼萨耆波逸提诸佛称赞益六[病-丙+包] 十随眠玄琬二十唯识顺释论摄诸善根经明择力定水五十展转只履西归椽仪十二种火法准提佛母法十一位理事俱密父母恩不动尊盲龙经地内莲藏草木五百小乘大慈恩寺受诸心行特胜臂吒犍[禾*犀] 药王品同居妙教韦提求净土布达拉浴室贤护菩萨像庄严王三昧信忍宿因顺后句九宗他力念佛无余修行果医方论时媚鬼诸蔽冥罚死亡更生经无称光佛三细相云横山胜心王舍城结集窟内窟外区分觉起印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
名字比丘	（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：“若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身著袈裟名字比丘为无上宝。”释氏要觉上曰：“善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。”