文殊五使者的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

文殊五使者（名数）经云与愿金刚使。大日经一曰：“左边画五种与愿金刚使。”疏五曰：“文殊五使者：一名髻设尼，二名优波髻设尼，三名质多罗，四名地慧，五名请召。于妙吉祥左右次第列之，盖各持文殊一智也。髻设尼是发端严义，邬波其亚者，文殊以五髻征表五智，故此使者亦以美发为名，质多罗是杂色义。”是五髻文殊之使者也。

佛词快览：灌顶十门辨惑论朅盘陀柔和忍辱衣释迦密教成佛指腹亲四弘圆乘名德大自在天外金刚部俣[口*皿]野妙慧现前地毗梨沙伽那毗尼藏法界三观受法须达梨舍那傀儡子行筹不可思议生空大开静馺缚诃重空观万劫仙豫僧护经触庄严紫甲法见佛事十八部主补卢铩七财恩田成具光明经憨山大师年谱迦絺那月草木成佛僧伽蓝摩麈尾电影入定作论权门三藐三菩提生老病死别理随缘四瀑流医方论怀灵佛月质直厌沙油三逆普知天人尊真言藏家执障缘日本愿正机左溪 [风@(軷-车)]陀劫达磨波罗审虑思万境那吒佛牙贤首经施愿金刚六种还源观我执豺狼地狱智证畜趣异生羝羊心拈香足指现土三秘密别教僧伽难提

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南无阿弥陀佛