文殊五使者的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

文殊五使者（名数）经云与愿金刚使。大日经一曰：“左边画五种与愿金刚使。”疏五曰：“文殊五使者：一名髻设尼，二名优波髻设尼，三名质多罗，四名地慧，五名请召。于妙吉祥左右次第列之，盖各持文殊一智也。髻设尼是发端严义，邬波其亚者，文殊以五髻征表五智，故此使者亦以美发为名，质多罗是杂色义。”是五髻文殊之使者也。

佛词快览：摩陀罗毗舍阇虚空藏意成天未来世度僧庄严劫幻身三乘共十地十门辨惑论大羯磨印净发延命地藏菩萨无贪九轮五热三际劳度差唯识二十论阿弥陀佛法大香衲衣阿那婆答多四教仪大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经览字言诠中道我知者正当恁么时光明真言曼荼罗天亲摄论寂默外道毗昙宗八篇赞佛羯逻蓝识决定性金刚顶瑜伽三十七尊礼说假部见至势至观塞建地罗白瞿魔乡月喻经上流般涅槃八叶九尊瞿师圆顿所被之机无常院散钱阿字数息观婆罗门子命终爱念不离经骨娄草十缘生句南山家阿那陀答多圣善住意天子所问经僧吉隶铄缘心宝筏殷重修落赚般迦舍末底四车宝悉地成佛陀罗尼经第一义天今圆拈语发磔迦毕陵无明罗刹复师正等正觉莲龛室罗摩拏理迦普知尊依止师经头

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南无阿弥陀佛