后说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后说（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。

佛词快览：天眼智入寺罪根解脱冠阿罗耶苏迷如意轮菩萨玄谈灭罪生善等愿千转观世音咒经医方论当位即妙劫树坚牢地祇师质渐次观染达磨阇那多陀竭化色九帖五盖三僧祇信度无色有有表业十八会指归知吉遮重关师子奋迅德号梨师达多富那罗天督苏偷婆足指按地法门寺净菩提心五顶三相续枳怛迦遮邻底迦须跋陀八大地狱四部僧五德筏喻太子本起经寂调音所问经二美佉阇尼同教大象藏上间平江绦三种波罗蜜空闲处睡蛇十诫三阶教针毛鬼一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧最上乘见道所断惑得沙波诃虚空无为因陀啰誓多无色界无生宝国幽旨讲堂饮酒十过净华台计都末底阎摩德迦阿判那伊吾诵经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后说	（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。