后说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后说（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。

佛词快览：安乐行义十弟子长寿法粪扫衣净业障经方等部八论妙吉祥菩萨陀罗尼如化四十里水话头公案毗侈遮罗无碍道乌律律诃罗诃罗诵咒神力所持难胜地作瓶天子法鼓理乘禅毬四教仪集注缠憍赏弥必定四重圆坛敬爱拾得信心治禅病秘要法发菩提心阿死罗摩登只旃荼达池提婆与佛初结仇牛头山法集解尔[何-可+尔] 阇多伽不变真如法爱十二上愿鸠摩罗伽淫戒六识练根教令右绕恶报六瑞中心经降世心冰蛇知蛇足五种三昧道天香一拶拶倒了五佛顶法摩诃摩耶所藏智力普眼三昧门郁瘦歌逻斫刍板笈珠髻大臣染缘劝诫王颂万劫释教时众鸠罗檀提童行能诠慧沼明眼论造立形像经盆慧数事理三千

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后说	（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。