后说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

后说（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。

佛词快览：未曾有经克证首陀罗总明论法身藏师匠大乘起信论业力意路不到二轮菩提心观释士夫见五度正行六度品当来变经摈出所诠文殊所乘师子与孔雀摄提申河防非止恶六身觉了法性贫穷老公经般荼迦大般若供养相应善十方业普现色身纪纲寮纳得法界唯心眼见家半者佉阇尼仰山四藤条印明雨乞显无边佛土功德经不受三昧布怛那五日八讲大云密藏经性空般若波罗蜜当机末睇提舍法有遍是宗法性随缘化物檀释迦如来成道记涅槃经后分华钟二种轮身四明六大末罗游赞呗律行陀罗尼印八敬戒赴机戒灌生死泥一遍算题密教普贤妄言教授阿阇梨火车地狱虚妄轮都史殿毗钵啰哩曳萨多一切法千如传法四轮王前世三种佛土普贤如来无量寿如来修观行供养仪轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
后说	（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中“声”为先陈，“无常”为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。