四悉檀的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四悉檀（名数）佛之说法不出四悉檀也。悉檀Siddha%nta者，古师一译为成。谓以此四法成就众生之佛道，故名。南岳解悉为汉语普遍之义，檀为梵言檀那之略，是施之义。佛以此四法普施众生，故云悉檀。天台随于南岳，愚案悉檀与新译之悉昙同，成就之义也。一世界悉檀，佛先顺凡情用人我等假名随顺众生所乐而说世界之法，令闻者欢喜适悦。二各各为人悉檀，佛说法鉴众生之机，随机宜之大小，宿种之浅深，说各人所应之法，令彼发起正信，增长善根。三对治悉檀，贪欲多者教以慈心，愚痴多者教以因缘观，如是施种种之法药，除遣众生之恶病。四第一义悉檀，佛见众生之机缘既熟，说诸法实相，令彼入于真证。要之佛始说浅近之事理，令闻者适悦者，世界也，令众生生善根者，为人也，除遣众生之恶病者，对治也，遂使悟入圣道者，第一义也。智度论一曰：“有四种悉檀：一者世界悉檀，二者各各为人悉檀，三者对治悉檀，四者第一义悉檀。四悉檀中总摄一切十二部经八万四千法藏，皆是实相无相违背。”法华玄义一曰：“南岳师例大涅槃，胡汉兼称，悉是此言。檀是胡语，悉之言遍，檀为施。佛以四法遍施众生，故言悉檀也。”大乘义章二曰：“言悉檀者是中国语，此方义翻其名不一。如楞伽中子注释，或名为宗，或名为成，或云理也。”玄应音义二曰：“悉昙此云成就，论中悉檀者亦悉昙也，以随别仪转音名为悉檀。”【参见: 四释】下天台四释。

佛词快览：金光明经行善五力阿[央/车]荼国定智劫比他果千眼天阿湿婆窭沙衣宝八王日十二佛名神咒十四等道神足无极变化经深沙大将仪轨三涅槃门诸法实相思麻蹉十二宫邬波柁耶佛境界庄严三昧所立不遣二种戒法施付属弓灶经行布门念诵大宝华王座尼衣覆业无明明月摩尼室摩那拏慈恩教五尊合行法观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法七种慢重忏除迦比罗商羯罗阿阇利圣果苏息处因陀罗世罗求诃二相粥罢钟赖吒[口*和]罗使咒法经大斋七深信防那九方便十波罗蜜菩萨计著缘起门云门十五日五观法城传灯修惑知道者嚫钱阿罗诃极微假实一真毗铎佉获提衣乌婆柯婆罗生灭灭已十金刚心向果世福信心欢喜觉山湿生化生四重罪阿提目多伽善戒经名字罗汉

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